ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ားေလ့လာခ်က္ (စာတမ္းငယ္)

ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ားေလ့လာခ်က္ (စာတမ္းငယ္)

         ဆရာမၾကည္ေအးရဲ႕ကဗ်ာေတြဟာ အခ်စ္၊ အလြမ္း၊ စိတၱဇေဝဒနာနဲ႔ အေတြးအျမင္ဆန္းသစ္မႈတို႔မွာ ထင္ရွားလွ တာကို ကဗ်ာဖတ္သူအေတာ္မ်ားမ်ားလက္ခံထားၾကပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အျပီး လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦးကာလမွာ ၾကည္ေအးရဲ႕ကဗ်ာေတြကို ႏွစ္သက္လက္ခံသူေတြအမ်ားအျပားရွိခဲ့သလို ေဝဖန္ရံႈ႕ခ်မႈေတြလည္း ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ လူငယ္ ထုရဲ႕ အားေပးမႈကေတာ့ ေခတ္စမ္းကဗ်ာရဲ႕အတြင္းသားကေနကြဲထြက္လာတဲ့ အာရံုခံစားမႈျပင္းထန္နက္ရိႈင္းမႈေၾကာင့္ျဖစ္ ျပီး ကာရန္အယူအဆ၊ အသံအျဖတ္အေတာက္အထားအသိုေတြကိုေတာ့ ထိုေခတ္အေနအထားအရ ေဝဖန္ခံခဲ့ရတယ္။

            ( အမည္နာမကိုထပ္ခါထပ္ခါသံုးေနရမည္ျဖစ္၍ ဆရာမၾကည္ေအးအစား ၾကည္ေအးဟုသာသံုးစြဲသြားမည္ကို နားလည္ေပးပါရန္)

            ဒါေပမယ့္ အႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ကာလအထိ ၾကည္ေအးရဲ႕ကဗ်ာေတြဟာ က်န္ရစ္ေနဆဲ၊ အေလးထားဖတ္ရႈေနရဆဲပဲ ဆိုတာ ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ အေရအတြက္ခ်င္းႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ နည္းပါးလွတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕အမ်ိဳးသမီးကဗ်ာဆရာမေတြထဲ ၾကည္ေအးကို ထိပ္ပိုင္းတစ္ေနရာမွာ ထည့္ထားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အမည္ရင္းၾကည္ၾကည္တင္ျမင့္၊ ကေလာင္အမည္ ၾကည္ေအးရဲ႕ ငယ္ဘဝဟာဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း စစ္ေဘးေရွာင္တိမ္းရင္း ပညာသင္ခဲ့ရျပီး အသက္ ၇ ႏွစ္ေလာက္မွာ ကဗ်ာဆိုတဲ့သေဘာေလးကို နားလည္လာတယ္လို႔ကဗ်ာဆရာမကိုယ္တိုင္ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၉ ႏွစ္ေလာက္မွာ စာမ်ိဳးစံုဖတ္ေနျပီ။ အစ္ကိုျဖစ္သူယူလာတဲ့ စာအုပ္ေတြဖတ္ျပီ။ ကဗ်ာေတြ ဖတ္ျပီ။ စစ္အတြင္းကြမ္းျခံကုန္းျမိဳ႕မွာခိုလႈံရင္း ဆရာဦးဝန္ (မင္းသုဝဏ္) ရဲ႕ ျမန္မာစာတန္းမွာတက္ခဲ့ရတယ္။ ျပီး K.K.Mitra ဆိုတဲ့ ဆရာတစ္ဦး ဆီမွာ အဂၤလိပ္စာသင္ခဲ့တယ္။ အဂၤလိပ္ကဗ်ာေတြဖတ္လာတယ္။ ေရွးေဟာင္းျမန္မာဂႏၳဝင္ ကဗ်ာေတြကိုလည္းဖတ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့တာရာမဂၢဇင္းမွာ ထိုည ဆိုတဲ့၀တၳဳတိုနဲ႔ ပထမဆံုးစာမူေဖာ္ျပ ခံရတယ္။ ဆရာဒဂုန္တာရာ နဲ႔ေတြ႕တယ္။ ကဗ်ာသေဘာနဲ႔ ကာရန္သေဘာေတြကိုေဆြးေႏြးေလ့လာခဲ့ၾကတယ္။

            ကဗ်ာေရးသူဆိုတာ လူတစ္ေယာက္ပါပဲ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝေတြ႕ၾကံဳမႈ၊ အသိနယ္ပယ္၊ စိတ္ကူးကြန္႔ျမဴးႏိုင္ စြမ္းထက္ ေက်ာ္လြန္ျပီး ကဗ်ာကိုေရးလို႔မရႏိုင္ပါဘူး။ ၾကည္ေအးဟာ ၁၉၂၉မွာ ေမြးဖြားခဲ့တယ္။ ၁၉၄၇ မွာ သူ႔ကဗ်ာေတြ စပါျပီ။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္ငယ္ရြယ္တဲ့ ပညာတတ္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးရဲ႕ အေတြးအေခၚနဲ႔ ခံစားခ်က္နက္ရိႈင္းမႈ ၊ ရိုးသား ပြင့္လင္းမႈကို သူ႔ကဗ်ာေတြမွာေတြ႕ရတယ္။ စာဖတ္သူအေတာ္မ်ားမ်ားသိတဲ့ တေစၱ ဆိုတဲ့ကဗ်ာထဲက အေရးအဖြဲ႕အခ်ိဳ႕ကို ၾကည့္ရင္သိႏိုင္ပါတယ္။

အိပ္လို႔မရ
ညၾကီးမင္းၾကီး၊ ထျပီးထိုင္ေန
အိပ္ရာေတြလည္း၊ ေၾကမြတြန္႔လိပ္
သိပ္စိတ္ညစ္တယ္။  ---

ကြန္႔ညြန္႔ဖြဲ႕ႏြဲ႕မေနဘဲ ေန႔စဥ္သံုးစကားေတြအသံုးျပဳျပီးေရးသားသြားပံုဟာ ခံစားမႈကို ပိုျပီး ေပၚလြင္ေစပါတယ္။

အျပင္ဘက္မွာ
သစ္ရြက္ေတြၾကား၊ ၾကယ္ေလးငါးပြင့္
စကားပင္အို၊ ကန္ေရစိုစြတ္
ဟိုမွာလႈပ္လႈပ္၊ ငုတ္တုတ္လက္ကမ္း ---

ျမင္ရတဲ့ျမင္ကြင္းကို တဆင့္ခ်င္းေရးျပတယ္။ အဲ့ကေနရုတ္တရက္ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ပံုရိပ္ကိုျမင္ရတယ္။ စမ္းေလွ်ာက္သြားေန၊ ျမက္ခ်ံဳေတြထဲ၊ တေစၦငါကိုယ္တိုင္ပါပဲ .. တဲ့။ သူ႔ရဲ႕စိတ္က သူ႔ကိုျပန္ေျခာက္လွန္ေနပံု၊ အာရံုစိတ္ရဲ႕ရႈပ္ေထြးမႈကို ေကာင္းေကာင္း ထင္ရွားေစတဲ့အဖြဲ႔ေတြပါပဲ။ ေနာက္ သူမရဲ႕ထင္ရွားလွတဲ့ ႏြမ္းလ်အိမ္ျပန္ဝတၳဳထဲက လႊင့္ပစ္လိုက္စမ္း ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာလည္း

လႊင့္ပစ္လိုက္စမ္း
တိမ္တိုက္အျပာ၊ သည္နီလာေတြ
ဝါရည္ႏို႔ခဲ၊ သည္ပုလဲေတြ
ခဲသားရင့္ရင့္၊ သည္စိန္ပြင့္ေတြ

မိသားစုေမတၱာတရားကို ငတ္မြတ္မႈနဲ႔ လူ႔အဖြဲအစည္းထဲ အလိုက္သင့္စီးေမ်ာလို႔မရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ေပါက္ကြဲ နာက်င္မႈကိုခံစားလို႔ရပါတယ္။ (တြယ္တာစရာ၊ ေမတၱာကင္းမွ၊ သည္ဘဝမွာ၊ ဘာကိုမက္ေမာေပ်ာ္မလဲ ) လို႔ သူ႔အယူအဆ ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းပဲဆက္ေျပာျပပါတယ္။ ႏြမ္းလ်အိမ္ျပန္၀တၳဳရဲ႕အမွာစာမွာ သူဟာ ဒီဝတၳဳကို ၁၅ ႏွစ္သမီးအရြယ္မွာ ေရးခဲ့တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ သူေရာက္ရွိေနတဲ့အသက္အရြယ္ဟာ သူ႔ကဗ်ာအေရးအသားနဲ႔အေတြးအေခၚမွာ အေရာင္ဟပ္ ေနတာကို သိသိသာသာေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။

            ၾကည္ေအးကဗ်ာအမ်ားစုဟာ ေလးလံုးစပ္နဲ႔ အခ်ိဳးကဗ်ာေတြပါပဲ။ ေခတ္စမ္းကဗ်ာေခတ္ေနာက္ပိုင္းမွာ ေတးထပ္၊ အဲခ်င္း ၊ တ်ာခ်င္း၊ အိုင္ခ်င္း ၊ ရတု အစရွိတဲ့ပံုသ႑ာန္ေတြကိုအေရးပါးလာျပီး ေလးလံုးစပ္နဲ႔ အခ်ိဳးကဗ်ာေတြကိုပဲ အေရး မ်ားၾကတာမို႔ ၾကည္ေအးဟာ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားအရေတာ့ ေရစီးအတိုင္းပဲလိုက္ခဲ့တယ္လို႔ ေယဘုယ်ေကာက္ခ်က္ခ်လို႔ရပါ တယ္။ သို႔ေပမင့္ တာရာမဂၢဇင္းနဲ႔စာေပခရီးစခဲ့သူပီပီ သူမရဲ႕ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာေတြဟာ ေခတ္စမ္းအစဥ္အလာလို အသံခ်ိဳ ေျပျခင္း နည္းပါးျပီး ေခတ္စမ္းရဲ႕ romanticisim သေဘာတရားမ်ား မရွိသေလာက္ရွားပါးေနတာကိုျမင္ရပါတယ္။ ၄-၃-၂ ၊ ၄-၃-၁ အစဥ္အလာအတိုင္းလိုက္ေလ်ာေရးဖြဲ႕ျခင္းမရွိဘဲ စကားလံုးက်စ္လ်စ္မႈကိုဦးစာေပးခဲ့တယ္။ (ကၽြန္မက စကားလံုးပို မသံုးခ်င္။ ျပီးေတာ့ အိပ္ငိုက္ေနသူကို လႈပ္ယမ္းလိုက္သလို ကာရန္ကစားခ်င္စိတ္လည္း ရွိေတာ့ ကၽြန္မၾကိဳက္သလို ေရးခဲ့တာ သိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ။ ) လို႔ သူမကိုယ္တိုင္ ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ား ၁၉၉၂ထုတ္စာအုပ္အမွာစာမွာ ေရးသားခဲ့တယ္။ ဒါ့အျပင္ စကားလံုးသံုးစြဲမႈမွာလည္း အထူးသိပ္သည္းျပီး ဆန္းသစ္တာကိုေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

ျမစ္ေရစပ္၌
မတ္ရပ္တင္းေတာင့္၊ ရင္ဟင္းလင္းဟ
ေငြကြင္းဂယက္၊ ေျခကိုပက္မွ
ပင့္သက္ရိႈက္ငင္၊ ေလ်ာ့ဆံပင္လည္း
ေလတြင္ေျပသြား၊ လြင့္ပါးလိုက္တာ။ ( ဘဝကူး ကဗ်ာမွ)

ေမာသက္သက္ပင္
ညဥ့္နက္လႊာတြန္႔၊ ညဥ့္ဦးျဖန္႔စ
ကိုက္ညြန္႔ပန္းငံု၊ ရြက္ေပြ႕လံႈ၍
ငွက္ျမံဳသိုက္ညံ၊ တဖန္လန္႔ထိတ္
ရုတ္ျခည္းဆိတ္စဥ္၊ စိတ္က်ဥ္းက်ပ္ႏွင့္
ခန္႔မသင့္ျမဲ၊ ခ်င့္တြက္မရ  (တေရးႏိုးသူ ကဗ်ာမွ)

ပလူပ်ံမ်ား
ေတာင္ပံပက္လက္၊ စက္ရဟတ္သို႔
ဖ်တ္ဖ်တ္လွည့္လူး၊ ျမဴးထူးရြရြ
ဖူးျမနီယြန္၊ ျဖဴျခည္သြန္ေသာ
မီးျပြန္ပူေငြ႕၊ တိုးညွပ္ေဝွ႔ၾက။ ( သစၥာသစ္ ကဗ်ာမွ)

ေခ်ာရႊဲလမ္းမ၊ ပ်ံ႕ပ်ဴးစြရွင့္
ရြရြပုေသး၊ ေအာက္အေဝး၌
တိုးေျပးျဖတ္သြား၊ ကားပုတီးေစ့
သီကံုးေကြ႔ေဝ့၊ ေရြ႕လ်ားဟန္ကို ။  ( ပထမအျမင္ ကဗ်ာမွ)

            ေဖာ္ျပပါအဖြဲ႔မ်ားနဲ႔ကြဲလြဲစြာပဲ ၾကည္ေအးဟာ ေလးခ်ိဳး၊ သံခ်ိဳလို အခ်ိဳးကဗ်ာေတြမွာေတာ့ ကာရန္နေဘ အထပ္မ်ား ၾကြယ္ၾကြယ္ဝဝနဲ႔ အသံခ်ိဳသာေျပျပစ္ေအာင္ေရးသားေလ့ရွိတာကို ေတြ႕ရျပန္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ၾကည္ေအး ဟာ ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာေတြမွာ စိတၱဇဆန္ဆန္ ၊ နိမိတ္လႈပ္ခတ္မႈမ်ားမ်ားနဲ႔ အတြင္းေဝဒနာကိုဖြဲ႔ႏြဲ႕ေလ့ရွိျပီး အခ်ိဳးကဗ်ာ ေတြမွာေတာ့ သာယာၾကည္လင္တဲ့အေၾကာင္းအရာ ခ်ိဳျမတဲ့ျဖစ္စဥ္မ်ားကိုေရးဖြဲ႕ေလ့ရွိတယ္လို႔ အၾကမ္းဖ်င္းေကာက္ခ်က္ခ် လို႔ရပါတယ္။ တစ္နည္းဆိုရရင္ သူမရဲစိတ္အေမွာင္ပိုင္းကို အသံျပင္းျပင္း၊ေထာင့္ေထာင့္နဲ႔ စကားလံုးစူးစူးရွရွေတြကိုသံုးလို႔ ေကာင္းတဲ့ ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာေတြအျဖစ္ေရးဖြဲ႔ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ အခ်ိဳးကဗ်ာမ်ားထဲမွ အဖြဲ႕အႏြဲ႕တစ္ခ်ိဳ႕ကို ဥပမာ ျပလိုပါေသးတယ္။

ျဖာစရြက္
ျမခက္တေဝေဝနဲ႔
ဆင္းေျပေျပ တင္းေခၽြလွည့္ရင္ျဖင့္
ဝင္းေထြေထြ ႏွင္းေငြလဲ့လိုပ
ေၾကြမယ့္ပံုပမာႏွင့္
မႈန္သႏၱာ ငံုလႊာစြင့္ေသာ္ေကာ
ထံုဂႏၶာ ၾကံဳရာလြင့္တယ္
ပြင့္သစ္ပလီ။ ( ႏွင္းဆီ ကဗ်ာမွ)

ျမစ္ေရျပင္ ေလွလူးလို႔
ခ်စ္ဦး မယ္နဲ႔ေမာင္။
ပန္းခူးရေအာင္။
လမင္းကေလွာင္ ၊ ၾကယ္ေရာင္ကျပံဳး။
ညဥ့္ဦးကဗ်ာတည္တဲ့
ငွက္ပလီ ခ်ံဳႏြယ္ရိပ္မွာ
တိတ္တိတ္ကြယ္ပုန္း။ ( ျမစ္လယ္မွာ ခ်စ္လွယ္တုန္းက  ကဗ်ာမွ)

ႏွင္းေငြ႔မႈန္ျပန္႔က်ဲလို႔
ပုလဲအေပၚတြင္။
အထဲျပာမင္။
ဆံုးမျမင္ ေကာင္းကင္ျမက္ခင္း။
ဖိတ္ရႊန္း နဂါးေငြ႕
လမ္းေကြ႕ကိုဆင္း။ ( ခရီးေဝယံ ကဗ်ာမွ)

အို . . နီလာလို ၾကည္ျပာမိုးမွာ
တိမ္မိုးေတြညိွဳ႕
စိမ့္သည္းလိႈက္ဖို
အလိုလို စာဆိုမ်က္ရည္စုိ႔မိေပါ့
တစ္ျမိဳ႕ေန တစ္ေျမဖြားေပမို႔
ျပစ္မယူ ခ်စ္သူသြားေပအံု႔
သနားၾကင္နာပိုနဲ႔
စကားထင္ရာဆိုမိေတာ့ . . ( မိုးတိမ္ကိုမွာ ကဗ်ာမွ)

ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း အခ်ိဳးကဗ်ာေတြမွာ ျမဴးၾကြလတ္ဆတ္တဲ့ ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ခံစားမႈတို႔ပိုမိုပါဝင္ေနတာကို ေတြ႔ႏိုင္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရးဖြဲ႕ပံုနဲ႔အေၾကာင္းအရာပိုင္းမွာေတာ့ ေခတ္စမ္းဟန္ကေန ထူးထူးျခားျခားကြဲလြဲထြက္သြားတာကို မျမင္ရပါဘူး။ ၾကည္ေအးဟာ စိတ္ရဲ႕နက္ရိႈင္းတဲ့ေနရာကလာတဲ့ ေဝဒနာကို ဖမ္းဆုပ္ေရးဖြဲ႕ရာမွာ ပိုမိုထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္ သူလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ခ်င္ပါတယ္။

            ၾကည္ေအးဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက စာေပထူးခၽြန္ခဲ့တယ္။ ဆယ္တန္းစာေမြးပြဲကိုထူးထူးခၽြန္ခၽြန္ေအာင္တယ္။ အဂၤလိပ္စာဂုဏ္ထူးပါတယ္။ တစ္ႏိုင္ငံလံုးရဲ႕ အထူးခၽြန္ဆံုး ဆယ္ေယာက္ထဲလည္းပါတယ္။ ဒါေတာင္မိဘျဖစ္သူေတြက မိန္းကေလးမို႔ ေရးတတ္ဖတ္တတ္ရံုဆိုေတာ္ျပီေပါ့ဆိုတဲ့သေဘာမ်ိဳး အေျပာခံခဲ့ရတယ္။ အစ္ကိုျဖစ္သူရဲ႕တိုက္တြန္း ေပးမႈေၾကာင့္သာ ေကာလိပ္ဆက္တက္ခြင့္ရျပီးေဆးလိုင္းကိုယူခဲ့တယ္။ ဒီ့တိုင္ေအာင္သမီးမိန္းကေလးပညာသင္တာကို မိဘေတြကဆက္အားမေပးလို႔ ၅ႏွစ္ေျမာက္မွာေက်ာင္းထြက္ခဲ့ရတယ္။ တင္းၾကပ္ တဲ့မိသားစုစည္းမ်ဥ္းေတြၾကားမွာ သူ႔ငယ္စဥ္ဘဝဟာ စာအုပ္ေတြနဲ႔သာၾကီးျပင္းခဲ့ရမယ္လို႔ မွန္းဆႏိုင္တယ္။ သူေရးတဲ့ ဝတၳဳအေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း သူ႔ဇာတ္ေကာင္ေတြဟာမိသားစုျပႆနာတစ္ခုမဟုတ္တစ္ခုရွိေနတယ္။ စာေရးဆရာမေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္တို႔ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဘီေအတန္းေျဖဆိုေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္လို႔သိရတယ္။ ႏွစ္အတန္ၾကာျပီးမွ ၁၉၆၅မွာ ေဆးတကၠသိုလ္ျပန္တက္ခဲ့ရျပီး MBBS ဘြဲ႕ရခဲ့တယ္။ ခက္ခဲျပီးစိတ္ရႈပ္ဖြယ္အခ်ိန္ကာလေတြကို ျဖတ္သန္းျပီးတဲ့ေနာက္မွာ မိန္းမသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံစားခ်က္၊ ရုန္းကန္မႈ၊ ဖိႏွိပ္ခံရမႈေတြကိုၾကည္ေအးဟာ ဘဝနဲ႔ရင္းျပီးေတာ့ကိုသိခဲ့ရတယ္လို႔ေျပာရင္ လြန္မယ္မထင္ဘူး။ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ရဲ႕တန္းတူရရွိသင့္တဲ့အခြင့္အေရးကို ၾကည္ေအးဟာ သူ႔စာေတြကဗ်ာေတြထဲမွာ အျမဲထည့္သြင္းေရးသား ခဲ့တယ္။

အို . . ရွင္ဘုရား
လာခဲ့ေသာအခါ၊ သာသနာဟု
ေရာင္ဝါသိမ္းခဲ့၊ မိန္းမႏြဲ႕တို႔
ခ်ိဳ႕တဲ့နိမ့္က်၊ နင္းရက္လွ၏
မွ်တမွန္ကန္သည္ မထင္မိ။  ( ခြန္အားသစ္ ကဗ်ာမွ)

ၾကည္ေအးဟာ သူ႔စာေတြကဗ်ာေတြကေနတဆင့္ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းကိုအျမဲေမးခြန္းထုတ္ေနတယ္။ သူ႔ဇာတ္ေကာင္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းရဲ႕စံႏႈန္းတိုင္းတာခ်က္ေတြရဲ႕ မွင္နီရဲရဲသုတ္လိမ္းျခင္းေၾကာင့္ အဖြဲ႕အစည္းအျပင္ကို ေရာက္ေနရတယ္။ သူ႔ကဗ်ာေတြထဲမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးရဲ႕ နာက်င္မႈ၊ အထီးက်န္မႈေတြကို အထင္ရွားဆံုးေဖာ္ျပ ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ၾကည္ေအးရဲ႕ကဗ်ာေတြမွာ မွန္ကန္တဲ့မာနနဲ႔ ေလာကကိုရင္ဆိုင္ဖို႔ခြန္အားကို balance ညီညီထည့္ ေပးႏိုင္တာကိုေတြ႕ရတယ္။ သူ႔ကဗ်ာေတြဟာ ခံစားခ်က္ျပင္းထန္ျခင္းေၾကာင့္ အစြန္းေရာက္တယ္လို႔ စြပ္စြဲႏိုင္မယ့္ အေရး အသားေတြ ပါလာေပမယ့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးျခံဳငံုဖတ္ရႈျပီးခ်ိန္မွာ သတိလက္လြတ္ေရးထားျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အသိတရား နဲ႔ ျပန္လည္ထိန္းကြပ္တဲ့ သေဘာေတြကိုေတြ႕ရတယ္။ လူမႈဘဝကေန ထြက္ေျပးလိုစိတ္ကို သူမကဗ်ာေတြထဲ မၾကာခဏ ေတြ႕ေနရတာ သူမရဲ႕ဘဝအေတြ႕အၾကံဳနဲ႔ခ်ိန္ထိုးစာနာၾကည့္ရင္ ထူးဆန္းတယ္ေတာင္ဆိုဖြယ္မရွိဘူး။ ေစာင့္ေခၚပါေမာင္ ကဗ်ာမွာ -

လက္ကမ္းပါေမာင္
ညင္သာေမွးေပြ႕၊ အေဖာ္ေတြ႕ေၾကာင့္
ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ေပါက္ ၊ လမ္းဆက္ေလွ်ာက္မယ္
ႏွစ္ေယာက္လက္တြဲ၊ တအားပဲဟင္
သဲလမ္းက်ဥ္းက်ဥ္း၊ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းကို
သီခ်င္းေၾကာ္ေၾကာ္၊ ေအာ္ဆိုရေအာင္

ဆိုျပီး ခ်စ္သူနဲ႔ အေဝးသို႔ထြက္သြားလိုစိတ္ကိုျမင္ရႏိုင္တယ္။ တစ္ဖန္ ထြက္ေျပးခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာလည္း

မရဲတရဲ၊ တစ္ေယာက္တည္းပင္
ဘာလဲမျမင္၊ စမ္းသပ္ဝင္ခဲ့
ေျမျပင္သိပ္သည္း၊ ေမာပန္းလွဲခ်
ရြက္ၾကဲေအာင္ပိတ္၊ သစ္ေအးရိပ္၌
အိပ္မက္ၾကံမွာ၊ ေမာင့္ကိုသာေတြး
ဘယ္ခါ လြတ္ပါ့မလဲကြယ္။

ဒီလိုမ်ိဳးသေဘာကို ထပ္ေတြ႕ရျပန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ကဗ်ာဆရာမဟာ လက္ေတြ႕ေလာကမွေဝးရာစိတ္ကူးယဥ္ကမၻာထဲ ေမ်ာ ေနသူေတာ့မဟုတ္ျပန္ဘူး။ ဒဂုန္တာရာရဲ႕အားေပးခ်ီးေျမာက္မႈနဲ႔ စာေပ ပန္းခ်ီ ကဗ်ာေတြနဲ႔ ပိုမိုနီးကပ္ခဲ့ရတာပါလို႔ သူမကိုယ္တိုင္ဝန္ခံေပမယ့္ ဒဂုန္တာရာရဲ႕အေတြးအေခၚအားလံုးကို ဆက္ခံခဲ့တာမဟုတ္ဘဲ ကိုယ္ပိုင္အေတြးနဲ႔ ရပ္တည္ေရးဖြဲ႔ခဲ့တာကိုျမင္ရႏိုင္တယ္။ သာဓကအေနနဲ႔ ဒဂုန္တာရာရဲ႕ တဟီတီသြားရေအာင္ ကဗ်ာနဲ႔ ၾကည္ေအးရဲ႕ အႏုပညာကၽြန္း ကဗ်ာ ၂ ပုဒ္ကို ယွဥ္ဖတ္ရင္သိသာႏိုင္တယ္။ တဟီတီဆိုတဲ့ကၽြန္ေလးကိုသြားမယ္ ၊ လူသူမနီးတဲ့အရပ္မွာ တကိုယ္ေတာ္ စြန္႔စားေနထိုင္မယ္။ ေတးသီခ်င္းေတြအေဖာ္ျပဳမယ္ ဆိုတဲ့သေဘာကို တဟီတီသြားရေအာင္ကဗ်ာမွာ ေတြ႕ရမယ္။ ၾကည္ေအး ရဲ႕ အနုပညာကၽြန္းကဗ်ာကလည္း ဒီသေဘာပဲ။ သာယာတဲ့အႏုပညာကၽြန္းေလးကိုေရာက္ရွိခိုက္ စာေတြဖတ္ကဗ်ာေတြစပ္ ၊ ပန္းပုေတြထု၊ ပန္းခ်ီေတြဆြဲ နဲ႔ ရင္ခုန္စရာေကာင္းခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြာျခားသြားတဲ့အခ်က္က တဟီဟီသြားရေအာင္ ကဗ်ာဟာ အဲဒီ့ေလာကနိဗၺာန္ေလးမွာပဲ အျမဲေနခ်င္တဲ့သေဘာျဖစ္ျပီး လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲျပန္တိုးမဝင္ ခ်င္တဲ့သေဘာျဖစ္တယ္။ ၾကည္ေအးရဲ႕အႏုပညာကၽြန္းကဗ်ာကေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘူး။

 ေနရစ္ေတာ့ေနာ္
ေၾကာ့ေၾကာ့ကေလး၊ လေအးေအးေအာက္
ငွက္ေတးသံညင္၊ ေျမေပၚစင္ဖိတ္
ေရျပင္ညံ့အိ၊ သစ္ႏြယ္ျငိခ်ိန္
စိတ္၏အစာ၊ ငတ္ျပတ္ဆာေတာ့
ျပန္လာလည္ပတ္ပါဦးမယ္။

ကဗ်ာဆရာမဟာလက္ရွိေလာကကိုျပန္လည္ရင္ဆိုင္ဖို႔ ဒီကၽြန္းေလးကိုႏႈတ္ဆက္ေနတယ္။ သူဟာအားအင္တဖန္ေမြးဖို႔သာ အႏုပညာရဲ႕ေအးရိပ္ကို ခိုလႈံျခင္းျဖစ္တယ္။ တကုိယ္ေတာ္သာယာမႈမွာ မိန္းမူးမေနဘဲ ျပတ္သားတဲ့ဆံုးျဖတ္မႈ၊ မိန္းမသား တစ္ေယာက္ရဲ႕ၾကံ့ၾကံ့ခံႏိုင္စြမ္းနဲ႔ က်င္လည္ရာလူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္တာဝန္ယူမႈကို ေဖာ္ျပႏိုင္တဲ့ကဗ်ာလို႔ ေကာက္ခ်က္ ခ်ခ်င္ပါတယ္။

            အျခားတစ္ဖက္ကၾကည့္ရင္ေတာ့ သူမရဲ႕ကဗ်ာေတြမွာ ဒဂုန္တာရာရဲ႕အရိပ္လို႔ ဆိုခ်င္လ်င္ဆိုလို႔ရမယ့္ ပန္းခ်ီဆန္ ဆန္ အေသးစိတ္ေရးဖြဲ႕မႈေတြကိုလည္း ေလ့လာေတြ႕ရျပန္တယ္။

ျပာဖန္႔တစ္ဝက္၊ ပန္းဆီယွက္စပ္
လိႈင္းခတ္တိမ္ႏြယ္၊ ခရမ္းျခယ္ခဲ့
ျပန္႔က်ယ္ေကာင္းကင္၊ အလွဆင္ဆဲ။ (ဆည္းဆာစကား ကဗ်ာမွ)

မွန္သားခ်ပ္မွ်
ျငိမ္ဝပ္တိတ္ဆိတ္၊ ေရျပင္ရိပ္ထင္
သစ္ျမိတ္ျမဖူး၊ ခ်ံဳႏြယ္ကူးယွက္
ႏွင္းလူးျမက္ပင္၊ ပုလဲဆင္သ
မ်က္ရွင္စိန္စ၊ ၾကယ္ေသးရြသို႔ ( မြန္းနစ္စိမ္းကား ကဗ်ာမွ)

အထူးသျဖင့္ ေၾကြရြက္ဆင္ ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာ အေသးစိတ္ဖြဲ႔ႏြဲ႕မႈနဲ႔အတူ ရုပ္ရွင္ဆန္ဆန္ တစ္ကြက္ခ်င္းေဖာ္ျပသြားဟန္ကို အတုယူေလာက္ဖြယ္ေတြ႕ရပါတယ္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးကိုေဖာ္ျပလိုက္ပါရေစ။

ေၾကြရြက္ဆင္

ညိဳေျခရင့္ကို
ေလလြင့္ပတ္ခ်ာ၊ ေျမညံ့့ျပာထက္
ေရႊဝါတစ္ဝက္၊ စိမ္းေရာ္ဖက္စပ္
ဆက္တိုက္ျပဳတ္ေၾကြ၊ ေစာင္းေရႊေရႊစီ
ရြာေစြသြန္းသည့္ ေၾကြရြက္မိုး။

ေပ်ာ္တပ်က္ေလ
ေၾကြရြက္တစ္လိပ္၊ အသြားစိပ္ႏွင့္
ညွာထိပ္မေျခာက္၊ ျမကြက္ေျပာက္ႏွင့္
လက္ေအာက္က်လာ၊ အနားမွာမို႔
အသာလွမ္းျပီး တိတ္တိတ္ေကာက္။

လန္႔ဆုတ္မိရဲ႕
ညံ့အိစက္စက္ ၊ထိေတြ႕လက္၌
သစ္ရြက္ရုပ္ပံု၊အဆစ္စံုေလး
ေလၾကံဳမွာလြန္႔ ၊ျပာတကန္႔ႏွင့္
ဝါဖန္႔ေရာ္ေရႊ ၊ခပ္ေပြေပြရယ္
ေမက နီးကပ္ ၊မိုးျပီးရပ္ေန
ဇာသပ္ပိုးေပ်ာ့ ဆင္ထဘီ။

            ၾကည္ေအးဟာ နာက်င္အထီးက်န္မႈကိုဖြဲ႔ခဲ့ပင္မယ့္ လက္ေတြ႕ေလာကကို မ်က္ေျချပတ္သူမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဆို ခဲ့ျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသေဘာတရားကို ၁၉၅၃ သူမ အိမ္ေထာင္ျပဳျပီးေနာက္ပိုင္းေရးတဲ့ကဗ်ာေတြမွာ ပိုမိုထင္ရွားစြာေတြ႕ျမင္ ႏိုင္တယ္။ အထူးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏ ဘဝ၊ မိခင္တစ္ေယာက္၏ ဘဝ မွာေရးခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြဟာ ငယ္စဥ္ကေရးခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြနဲ႔ ကြာျခားလာတာကိုထင္ထင္ရွားရွားေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ေလာကကို နာက်င္ေၾကာက္ရြံ႕မႈ နဲ႔ တံု႔ျပန္မယ့္အစား ရုန္းကန္လႈပ္ရွားျခင္းသေဘာနဲ႔ ဘဝကိုခ်စ္ခင္တဲ့စိတ္ကို ေဖာ္ျပေရးသားလာခဲ့တယ္။ ကေလးတို႔မိုး၊ ပံုေျပာမယ္၊ သမီးအလိမၼာ၊ ေမ့သားလိုခ်င္သည္ အစရွိတဲ့ ကေလးကဗ်ာေတြကိုလည္းေရးသားလာခဲ့တယ္။ သစၥာသစ္ ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာ ပိုးဖလံမ်ိဳးမီးကိုတိုး ဆိုတဲ့စကားကို ျပန္လည္ေမးခြန္းထုတ္ထားတယ္။ မီးထဲတိုးျပီးပိုးဖလံဘဝကမွ ပုရြက္ ဘဝကို ေျပာင္းရမွာမို႔ တိုးသင့္ရင္တိုးရမွာပဲဆိုတဲ့သေဘာမ်ိဳးကို

ေထြးေပြ႕လင္သား၊ သမီးသားေျမး
စကားႏွစ္သက္၊ မိတ္ေဆြဖက္ဟု
မက္ေမာဘဝ၊ တစ္ခဏလည္း
အလွရွာေဖြ၊ အေျဖေတြ႕ေသာ္
ေမြ႕ေပ်ာ္ျငိတြယ္၊ ေသမ်ိဳးႏြယ္လည္း
ရယ္ရႊင္ဝ့ံစား၊ ငါလူသားဟု
တရားထြန္းသစ္၊ သတိၱျဖစ္၏။ . . . . လို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေရးခဲ့တယ္။

ဟန္ေဆာင္သူမ်ား ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာလည္း ဒီလိုသေဘာမ်ိဳးကိုထပ္ေတြ႕ရျပန္တယ္။ အိမ္ေထာင္သားေမြးဘဝမွာ ေသာကမ်ိဳး စံုၾကံဳရေပမယ့္ မညည္းညဴလိုဘူးလို႔ ဆိုတယ္။ သံသရာဝဋ္ကိုေၾကာက္ရင္ ပါးစပ္က ဘုရားတရားဆိုေနရံုနဲ႔မျပီးေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ေသာအေျပာသမားမ်ားကိုလည္းစြန္႔ဝံ့သူဟုမထင္ေၾကာင္းနဲ႔ ( ငါစြန္႔ခြာလွ်င္၊ ျပန္မလာတတ္၊ ကင္းရွင္းျပတ္အံ့) လို႔ ရဲရဲရင့္ရင့္ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြအျပင္ ထိုေခတ္ထိုအခါရဲ႕ လူမႈဘဝပံုရိပ္အခ်ိဳ႕ကိုလည္း သူမကဗ်ာေတြထဲေတြ႕ရဦးမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ေႏြေပၚလွ်င္
ေပ်ာ္ရႊင္လိုလို၊ တစ္ႏွစ္အိုခဲ့
ခ်ိဳဥၾသႏွင့္၊ စခန္းသင့္ခဲ့
ခ်စ္လင့္ထံပါး၊ စကားၾကြယ္ျမဲ
ခိုတြယ္သမီး၊ အိမ္ၾကီးျခံဝင္း
ႏွင္းစြတ္ႏွင္းဆီ၊ ဝါနီညိဳ႕နက္
ရိႈက္သက္ေမႊးပ်ံ႕၊ လာဖရန္႔စ္ႏွင့္
ရွဥ့္ညံ့ယြန္းအိုး၊ ဧည့္ခန္းစိုးခဲ့
သြန္းျဖိဳးဖိတ္စာ၊ ပြဲတကာေရာက္
ညစာသန္းယံ၊ ယစ္ရည္လွ်ံလည္း
ဟန္လုပ္ျပံဳးေဝ၊ ပဝါေရႊျခည္
ေျချမင့္ဖိနပ္၊ ျမလည္ကပ္ျပိဳင္
ဆံညွပ္ပုလဲ၊ စိန္ျပာတြဲျခယ္
ဖဲပုိကာဝိုင္း၊ ေန႔ညတိုင္းေဒါင္း
မာေဂ်ာင္းလူေစ့၊ မိတ္ေဆြေတြ႕ခဲ့။  (ေထြျပားသူ ကဗ်ာမွ)

ျမိဳ႕လယ္လမ္းဆိုတဲ့ ကဗ်ာမွာလည္း ျမိဳ႕ျပရဲ႕ပံုရိပ္ေတြကို အေသးစိပ္ေရးျပထားပါေသးတယ္။ အဲ့ကဗ်ာကိုေရးခဲ့တာ ၁၉၇၂ ဆိုေတာ့ အဲ့ဒီ့ေခတ္က ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနကိုပါ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းအကဲခတ္ႏိုင္ပါတယ္။

စီတန္းရုပ္ရွင္၊ ဆူညံယာဥ္ေျပး
ဆင္ဝင္ေရွ႕ေပါက္၊ တြန္႔ေကာက္ေျမြပတ္
လက္မွတ္တိုးေရာင္း၊ ေပါင္မုန္႔ေတာင္းၾက . . .

လက္မွာလင္ပန္း၊ အက်ၤ ီႏြမ္းႏွင့္
မရမ္းခ်ဥ္စပ္၊ ဆီးထုပ္ထပ္၍
ကြန္းရွပ္ငါးမုန္႔၊ ခ်ိဳျမိဳ႕သၾကား
ဆားပဲေလွာ္ရြ၊ လစကၠဴၾကည္
ေဖ်ာ္ရည္သီးခ်ဥ္၊ ခြက္ခ်င္ေရာင္းဆဲ . .

ကားတစ္ျခမ္းေစာင္း
တြဲေလာင္းစီးလာ၊ ငါးေသတၱာသို႔
လူတစ္ရာမက၊ မတ္တတ္ထလိုက္
ကတ္ေၾကးကိုက္ႏွင့္၊ ခါးပိုက္ႏိႈက္မွ
ခုန္ခ်လွမ္းတက္၊ လုယက္အားခဲ . .

သူေတာင္းစားမူ
ငါးျပားဆယ္ျပား၊ ေပးပါလားရွင္
သနားကယ္ပါ၊ စြန္႔ၾကဲမွာလား
ဆာေလာင္ထမင္း၊ ေမွ်ာ္ေငးရင္းက . .

တိုက္နံေဘး၌
အုတ္ေဆြးေရစိမ္၊ ေျမအက္နိမ့္ေစာင္း
ေရပုပ္ေျမာင္းေဟာင္း၊ ယင္တေလာင္းေလာင္း
လဲေလ်ာင္းမိန္းေမာ၊ ေသငယ္ေျမာသူ
ေရာဂါကပ္ေျမွး၊ ေဆးႏွင့္ေဝးစြ . .

လွပဖိတ္လက္၊ မွန္ျပိဳးျပက္ႏွင့္
ကားထက္ေျပးဝင္၊ စက္ေအးခ်င္ထင့္
ေပါင္းပင္ခ်ံဳၾကား၊ နတ္မယ္ဖြားသို႔
ေသြးသားေရာင္းသူ၊ ျပံဳးညွိဳ႕ျမဴႏွင့္ ..

စသျဖင့္ ပကတိအရွိတရားအတိုင္း ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းေရးဖြဲ႕မႈေတြကိုလည္း ျမင္ရတယ္။ ဒီလိုအေရးအဖြဲ႕မ်ိဳးကို ၁၉၇၂ သူမ ခ်ီကာဂိုျမိဳ႕သို႔ေရာက္ေနသည့္အခ်ိန္တြင္ေရးခဲ့သည့္ ပထမအျမင္ ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာလည္း ထပ္ေတြ႕ရေသးတယ္။ တိုက္ အျမင့္တစ္ေနရာက ျမင္ကြင္းေတြကိုငံု႔ၾကည့္ေငးေမာရင္း စိတ္ရဲ႕လြင့္ပါးရာအတိုင္းျမင္ကြင္းေတြကို ေတာက္ေလွ်ာက္ေရးဖြဲ႕ ျပခဲ့တယ္။ ဇာတိေျမက ခြဲခြာခဲ့ရျပီး တိုင္းတပါးမွာမေပ်ာ္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္းကို

လက္ဖ်ားေအးစက္
ဘယ္ေႏြးႏိုင္ျပီ၊ ေပ်ာ္ပဲမွီခို
ခ်ီကာဂိုျမိဳ႕၊ မီးပြင့္ပ်ိဳ႕လွ်ံ
မိုးပ်ံတိုက္ျမင့္ ေတာၾကမ္းတြင္း၌ ။  . . လို႔ ေရးတယ္။

တိုက္ျမင့္ေတာၾကမ္း ဆိုတဲ့အတြဲအစပ္ဟာ အဲဒီ့ေရးဖြဲ႕ခ်ိန္နဲ႔ႏိႈင္းယွဥ္ရင္ ဆန္းသစ္တဲ့အေရးအသားလို႔ဆိုႏိုင္တယ္။ လူေနမႈ ဘဝအသစ္မွာ ၾကံဳေတြ႕ရတာေတြဆက္လက္ေရးျပသြားတယ္။ ခရစ္စမတ္ေန႔ပြဲေတြဆင္ႏႊဲပံု၊ လက္ေဆာင္ေတြအျပန္လွန္ ေပးၾကပံု၊ သူမ မွာ အိမ္ကိုလြမ္းခ်င္ရက္ အလြမ္းခက္ေနပံု။ ျပီးေတာ့ ျမင္ေနရတဲ့ျမင္ကြင္းေတြကို

သစ္ပင္တန္းလည္း၊ ယဲ့ယန္းေျခာက္ေသြ႕
အိမ္ေမ့ေျမာလြန္၊ ေသဆံုးဟန္ထင့္
ရိုးတံျပိဳင္းျပိဳင္း၊ သစ္ကိုင္းေျခာက္မည္း
ဖြဲၾကဲခက္ျဖာ၊ ရြက္ရွင္းကြာခဲ့
ျမက္ဝါမည္းညိဳ၊ မစိုျပည္ဘူး . . . . .

တဖြဲဖြဲမွ၊ သဲမဲပိတ္ထူ
မုန္တိုင္းျမဴထင့္၊ ေလယူတြန္းရာ၊
ေစာင္းေရႊဖြာလြင့္၊ ႏွင္းလႊာဇာဖတ္
ထူထပ္ခ်က္ခ်င္း၊ မိနစ္တြင္းမွာ
ႏွင္းခင္းလမ္းမ၊ ေဖြးရြပိတ္ဖံုး . . .

ဘီလူးၾကီးမား၊ လက္ဝါးၾကမ္းႏွင့္
လႊဲယမ္းရိုက္ႏွက္၊ ေလေစာင္းထက္က
မွန္ရြက္ျပတင္း၊ ရုန္႔ရင္းျမည္ညံ . .

နစ္ျမဳပ္ႏွင္းၾကား၊ ဓားသြားရွဟန္
အဖံုးလန္ဖြာ၊ တံဆိပ္ျပာႏွင့္
ဘီယာဘူးခြံ၊ ႏွင္းေတာကၽြံခဲ့
ျမခၽြန္ျပတ္ဖန္၊ ပုလင္းမွန္ကြဲ
ထိပ္ျပဲဖိနပ္၊ ဆင္းရဲရပ္ကြက္ . . .

အစရွိတဲ့အတိုင္း အေသးစိတ္ တစ္ကြက္ခ်င္းကို အမိအရေရးဖြဲ႕ျပခဲ့တယ္။ ဘယ္လိုပဲ တိုက္ၾကီးတာၾကီးေတြနဲ႔ ခမ္းနားတင့္ တယ္ေနေပမယ့္ ေအးစက္ေျခာက္ေသြ႕တဲ့လူေနမႈဘဝရဲ႕ အတြင္းသားအထိ ၾကည္ေအးဟာ ထိုးေဖာက္ျမင္ခဲ့တယ္။ ျမင္တဲ့ အတိုင္းလည္း ကဗ်ာအဆံုးသတ္ကို အခုလိုေရးခဲ့ပါတယ္။

မီးလင္းတိုက္ခၽြန္၊ တိမ္လြန္ျဖတ္လည္း
ခ်စ္ျမတ္မိတ္ေဆြ၊ မရွာေဖြႏွင့္
ေဝငွၾကည္ျဖဴ၊ တူညီမရွိ
မည္း၏ ျဖဴ၏၊ ဝါ၏ခြဲျခား
ခိုးသားမုဒိမ္း၊ ေသနတ္ဟိန္းသံ
ရန္ျပန္မုန္းတီး၊ ေဒါသမီးရိုင္း
ေတြမိႈင္းလူသား၊ ေဆးေျခာက္မွားႏွင့္
တရားမဲ့ကင္း၊ ညစ္ပတ္ျခင္းကို
ႏွင္းခင္းဖံုးကြယ္၊ ႏိုင္ငံက်ယ္စြ
ၾကြယ္ဟန္ေဆာင္သည္
ႏွင္းေမွာင္ ကႏၱာရတကား။

ပကတိတရားကို အရွိအတိုင္းျမင္ျပီး ဘက္တစ္ဘက္သို႔ အျငိအစြန္းကင္းစြာေရးဖြဲ႕ေလ့ရွိတဲ့သေဘာကိုလည္း ေကာက္ခ်က္ ခ်လို႔ရပါတယ္။

            ဒီေနရာမွာ ဆရာမင္းခက္ရဲရဲ႕ ၾကည္ေအးေလ့လာခ်က္စာအုပ္ထဲက သံုးသပ္ခ်က္တစ္ခုကိုေဖာ္ျပလိုပါေသးတယ္။ (ဆန္႔က်င္ျခင္းဟာ ၾကည္ေအးရဲ႕လက္ရာေတြမွာ ဝတၳဳတက္ခနိတစ္ခုလိုေတာင္မွ အလုပ္လုပ္ႏိုင္တယ္။ ဝတၳဳအမ်ားစုဟာ အစဥ္အလာဝတၳဳပံုစံ ဇာတ္ကြက္ကို ဆန္႔က်င္တယ္။ . . . . လူအမ်ားစုဟာ အစဥ္အလာဝတၳဳေတြကိုဖတ္တဲ့အခါ ဝတၳဳတစ္ ပုဒ္လံုးအျပည့္အစံုကို ေမွ်ာ္လင့္တတ္ၾကတယ္။ အစဥ္အလာဝတၳဳေတြက ျဖည့္ဆည္းတတ္တဲ့ ဒီလိုပံုစံမ်ိဳးကို ၾကည္ေအး ဝတၳဳေတြက ဆန္႔က်င္ထားတယ္။ မီဝတၳဳမွာ မီကြယ္လြန္ခါနီး ဝတၳဳတစ္ပုဒ္လံုးမွာမပါတဲ့ ဘလွသိန္း ဆိုတဲ့နာမည္ကိုရြတ္ျပီး ဆံုးသြားတယ္။ စာဖတ္သူကို အစဥ္အလာဝတၳဳေတြထဲကလို အကုန္လံုးျပီးျပည့္စံုေအာင္ ရွင္းျပမသြားခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူေတြရဲ႕ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုပါ ဆန္႔က်င္တယ္။)

            ထိုနည္း၄င္းပါပဲ။ ၾကည္ေအးရဲ႕ကဗ်ာေတြမွာလည္း ပံုေသအေတြးအေခၚမ်ားကို မထီမဲ့ျပဳဆန္႔က်င္ခ်င္တဲ့သေဘာ၊ စာဖတ္သူကိုအကုန္ရွင္းမျပဘဲ နက္နဲမႈကိုခ်န္ဝွက္ထားတဲ့သေဘာေတြကို ေတြ႕ရတယ္။ မိုးနဲ႔ေျမကဗ်ာမွာ အေျခအေန ကြာေဝးလွေသာေၾကာင့္ လွပေသာမိန္းမပ်ိဳက လုလင္ပ်ိဳကို စိတ္ေလွ်ာ့ပါေတာ့၊ မိုးနဲ႔ေျမလိုကြာေဝးလွပါတယ္ ဆိုျပီး မာနထားတယ္။ ဒီအခါမွာ လုလင္ပ်ိဳရဲ႕ တံု႔ျပန္ပံုကို ဒီလိုေရးျပတယ္။

ပခံုးတြန္႔၍
ေျမျပန္႔မိုးေျခ၊ ၾကည့္ေမွ်ာ္ေလေသာ္
ေျမလည္းအျပာ၊ မိုးလည္းျပာ၍
အျပာခ်င္းယွက္၊ မိုးကုပ္စက္ဝယ္
စပ္ဆက္မိုးေျမ၊ ထိေတြ႕ေနသည္
ေျမသည္ မိုးႏွင့္ နီးတကား။

 ဒီေနရာမွာ ပခံုးတြန္႔၍ဆိုတဲ့ အမူအယာေလးကို ထည့္သြင္းေရးသားလိုက္ျခင္းဟာ မထီမဲ့ျမင္သေဘာ၊ အစဥ္လာေတြးေခၚ မႈေတြကို ျပက္ရယ္ျပဳခ်င္တဲ့သေဘာမ်ိဳးလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္ပါတယ္။ ၾကည္ေအးဟာ အမ်ားဆိုသလို အားလံုးသခၤါရပဲ၊ မတည္ျမဲဘူးဆိုျပီး ညည္းတြားကာေရွ႕မတိုး၊ အလုပ္မျဖစ္ေသာအေတြးအေခၚကိုလက္မခံပါ။ (ဟန္ေဆာင္သူမ်ား၊ သစၥာသစ္ ကဗ်ာမ်ားတြင္ဆိုခဲ့ျပီး) သူမဟာ ပစၥဳပၸန္အရွိတရားကိုတန္ဖိုးထားတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ရပ္တည္ခ်က္ရွိတယ္။ သမား ရိုးက်ဆင္ေျခဆင္လက္မ်ားကို ဆန္႔က်င္တယ္။ ႏွင္းဆီရဲ႕အခ်စ္တရား ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာလည္း ဒီသေဘာကို ထပ္မံေရးဖြဲ႕ခဲ့ တယ္။ ႏွမက လွလည္းလွ၊ေမႊးလည္းေမႊးတဲ့ႏွင္းဆီကိုၾကိဳက္တယ္ဆိုေတာ့ ခ်စ္သူက ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေၾကြမွာပဲလို႔ ျငင္းတယ္။ ဒီေတာ့ ႏွမက ဒါဆိုဘယ္ပန္းကေရာမေၾကြဘဲေနလို႔လဲ၊ မေၾကြတဲ့သဇင္ပန္းဆိုတာမ်ိဳးရွိရဲ႕လားလို႔ ျပန္ရန္ေထာင္တယ္။ ျပီးေတာ့မွ သူ႔အယူအဆကို အခုလိုေရးတယ္။

တဒဂၤေပမယ့္
အလွပိုင္ဆိုင္လို႔
ၾကိဳင္လိႈင္ခ်ိဳရီျမ
ဘဝေနေပ်ာ္ျပီထင့္
ႏွင္းဆီၾကည္ျဖဴခက္သူရဲ႕
အပ်က္ကိုသာျမင္၍
ခင္မင္တြယ္တာျခင္းကိုလည္း
ျငင္းရက္တယ္လား။

ဒီကဗ်ာစာပိုဒ္မွာ နက္နဲတဲ့ဘာသာေရးအသိတစ္ခုထိပါ ဖတ္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔လွမ္းျမင္ၾကည့္ႏိုင္တယ္။ ဘဝေနေပ်ာ္ ျပီထင့္ ဆိုတဲ့စာသားရယ္ ၊ အပ်က္ကိုသာျမင္၍ ဆိုတဲ့စာသားရယ္ကို အထူးသတိျပဳမိပါတယ္။ ဘဝမွာ အပ်က္သေဘာပဲ ရွိေနတာမဟုတ္၊ ျဖစ္ျခင္းသေဘာတရားလည္းရွိတယ္။ အပ်က္ကိုေၾကာက္၍ ျဖစ္ေနခိုက္ကိုမေပ်ာ္မရႊင္နဲ႔ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ျဖတ္သန္း ႏိုင္စြမ္းမရွိတာ၊ တစ္နည္းအေျပာသာရွိျပီး လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံႏိုင္စြမ္းမရွိတဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္နိမ့္တဲ့လူသားဘဝဟာ လည္း အစြန္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ၾကည္ေအးဟာသေဘာေပါက္ခဲ့ပံုရတယ္။ ဘာသာေရးအျမင္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ၾကည္ေအး ဟာအေတာ္ေလးလြတ္လပ္ပြင့္လင္းတာကို အျခားကဗ်ာေတြမွာလည္းျမင္ရႏိုင္ေသးတယ္။ တရားသခင္ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာ

ၾကည္လင္ရုပ္သြင္၊ သခင္ဟူသည္
တစ္ဆူဂဂၤါသဲမွ၊ ရွင္ဗုဒၶလား
ထေျမာက္ျပန္သစ္၊ ခရစ္ေတာ္လား
ေက်ာ္လြင့္လူ႔ရြာ၊ အလႅာဟူလား
စကားမြန္ျမတ္၊ ကြန္ျဖဴးရွပ္လား
ကားလ္မတ္ အိန္ဂ်ယ္ လီနင္ စတာလင္လား။

ဒီလိုေမးခြန္းထုတ္တယ္။ အယူအဆ ဝါဒ တစ္ခုကို မ်က္မွန္းဆနဲ႔ကိုးကြယ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အားလံုးကိုစိတ္တံခါးဖြင့္ၾကိဳဆို တတ္တဲ့  

             ဉာဏ္ပညာကိုျမင္ရႏိုင္တယ္။ ျပီးေတာ့ သူမကိုယ္တိုင္ပဲ ဒီလိုျပန္ေျဖခဲ့တယ္။

ၾကည္လင္ရုပ္သြင္
သခင္မြန္ကို၊ ကၽြန္ရွိခိုးလည္း
လူကိုရွိမခိုး၊ တရားကို ရွိခိုး၏
စိုးစဥ္းခၽြတ္ယြင္း၊ ေခတ္ႏွင့္မလ်င္းက
ျခြင္းခ်က္ျဖင့္ ပူေဇာ္၏။

လို႔ဆက္ေရးတယ္။ လူထက္ဓမၼကိုသာကိုးကြယ္ေၾကာင္းေျပာတယ္။ ဒါ့အျပင္ပိုမိုထူးျခားတဲ့အခ်က္က စိုးစဥ္းခၽြတ္ယြင္း၊ ေခတ္ႏွင့္မလ်င္းက ၊ ျခြင္းခ်က္ျဖင့္ပူေဇာ္၏ ဆိုတဲ့စာသားပဲ။ ဓမၼကိုလိုက္စားတဲ့ေနရမွာေတာင္ ၾကည္တူေရြးႏႈတ္တိုက္ အေၾကာက္တရားနဲ႔သြားတဲ့လမ္းစဥ္ကုိမေရြးလိုဘူး။ ကိုယ္ပိုင္အသိဉာဏ္နဲ႔ဆင္ျခင္ဆံုးျဖတ္ျပီး ေခတ္နဲ႔မေလ်ာ္ညီတာကို ျပန္လည္သံုးသပ္မယ္ဆိုတဲ့သေဘာကိုေရးျပထားတယ္။ ဝိဘဇၨဝါဒီတစ္ေယာက္ရဲ႕စိတ္ထားျဖစ္တယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ ခ်လို႔ရပါတယ္။

ဒီလိုအေတြးအေခၚပိုင္းအရ အမ်ားနဲ႔မတူဘဲသစ္လြင္မႈရွိတဲ့အျပင္ စာဖတ္သူကိုအျပည့္အဝရွင္းျပျခင္းဆိုတဲ့ သေဘာကိုဆန္႔က်င္ေရးသားမႈေတြကိုလည္း သူ႔ကဗ်ာေတြမွာေတြ႕ရပါေသးတယ္။ ဥပမာ - ဘဝကူး ဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာ ေရထဲဆင္းျပီးအသက္ကိုအဆံုးစီရင္သြားသူ မိန္းမပ်ိဳတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကိုေရးဖြဲ႕တယ္။ အခ်ိန္ကာလဟာ မိုးရြာျပီးစ အခ်ိန္။ သူမရဲ႕ေျခကိုေရလိႈင္းေလးေတြလာေရာက္တိုးတိုက္လာတယ္။ သူမရဲ႕ ဆံပင္ေတြ ေလထဲတလြင့္လြင့္ျဖစ္ေနပံုကို ပန္းခ်ီဆန္ဆန္ဖြဲ႔ျပတယ္။ အဲ့အခ်ိန္မွာ လူရိပ္လူေယာင္လိုလို ကေလးငိုသံလိုလို ေတးဆိုဟန္လိုလို ျမင္ရၾကားရတယ္။ သူမနားကိုအနီးကပ္ျပီးလိုက္ခဲ့လို႔ေခၚေနသေယာင္ၾကားလာရတယ္။ ေနာက္ဆံုး အပိုဒ္မွာေတာ့

သတိေဝ့လည္
ေမ့ေလ်ာ့ျဖည္းညင္း၊ ေရကိုဆင္းျပီး
စမ္းနင္းေလွ်ာက္ခဲ့၊ ေက်ာက္ပဲ့ရြဲ႕စူး
မူးနစ္မြန္းေပ်ာက္၊ လြယ္ကူေရာက္သည္
ေရေအာက္ျဖတ္လမ္းတိတ္တခိုး။  .  . လို႔အဆံုးသတ္လိုက္တယ္

ဒီေနရာမွာ ေျခေထာက္ကို ေက်ာက္စရစ္ေလးေတြစူးေနတာကို သိတယ္ဆိုကတည္းက သတိရွိရွိနဲ႔မိန္းမပ်ိဳဟာ ေရထဲဆင္း လာခဲ့တယ္လို႔ဆိုႏိုင္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ ေရထဲဆင္းခဲ့ရသလဲ။ ဘာစိတ္ညစ္စရာေၾကာင့္လဲ။ ဘယ္လိုအေၾကာင္း တရားေတြရွိလဲဆိုတာ မရွင္းျပခဲ့ဘူး။ ျပီး သူျဖတ္ကူးခဲ့တဲ့ျမစ္ဟာ တကယ့္ျမစ္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ မရဏျမစ္ရဲ႕နိမိတ္ပံုလား ဆိုတာကိုလည္း ေဝဝါးေအာင္ေရးထားတယ္။ သူမရဲ႕အေတြးစိတ္လႈပ္ခတ္မႈကိုလည္း အတၱပံုရိပ္လႊာ၊ ေထြျပားသူ ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေတြမွာ ေတြ႕ႏိုင္ေသးတယ္။ ဗာဂ်ီးနီးယားဝုရဲ႕ဝတၳဳေတြကိုႏွစ္ျခိဳက္ေၾကာင္း၊ စကားေျပဆိုေပမယ့္ ကဗ်ာဖတ္သလို ခံစားရေၾကာင္း၊ စိတ္ေတြလြင့္စင္ေနတာကိုလိုက္ဖမ္းျပီး စုေဝးတဲ့သေဘာမ်ိဳးကိုေရးေလ့ရွိတာေၾကာင့္သေဘာက်ေၾကာင္း အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာၾကည္ေအးဟာေျဖခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူမေျပာသလိုပဲ အံ့ဖြယ္ခန္းဆိုတဲ့ကဗ်ာမွာ ဆိုရင္အတြင္းစိတ္ရဲ႕ လႈပ္ခတ္မႈ၊ ဆန္းၾကယ္မႈကို အေတာ္ကို အႏုစိတ္ေရးျပထားတာကိုျမင္ရႏိုင္တယ္။

ၾကြရြလြင့္ပါ၊ အိပ္မက္လႊာလို
မီရာလက္ကမ္း၊ေလွကားတန္းကို
မစမ္းမမိ၊ ဖမ္းမမိပင္
လွမ္းမိမွ်ႏွင့္၊ ခုနစ္ဆင့္ပ်ံ
ျမင့္ကၽြံနက္ေလး၊ ေျမမွေဝးစြ
ျမဴေမွးရစ္ဝန္း၊ အံ့ဖြယ္ခန္းကို
ဆမွန္းလံုးတည္း ဝင္ခဲ့သည္။

ဒီလို အိပ္မက္ဆန္ဆန္အခန္းထဲေရာက္ရွိခဲ့ပံုနဲ႔ပ်ိဳးတယ္။ ျပီးအခန္းရဲ႕အတြင္းပိုင္းကိုအေသးစိတ္ျခယ္မႈန္းျပတယ္။ အခန္း ေထာင့္တိုင္းမွာ ပန္းပုေတြ ပန္းခ်ီကားေတြရွိေနပံု။ မိမိပါးစပ္အေဟာင္းသာျဖစ္ေနတာကို မွန္တစ္ခ်ပ္ထဲျမင္လိုက္ရမွ ၾကက္ သီးထျပီး ေပ်ာ္သလိုလိုေမာသလိုလိုျဖစ္ရပံုကို ေျပာတယ္။ သည္အခန္းဟာ သူမရဲ႕စိတ္အတြင္းပိုင္းက အတိတ္တေစၦခို ေအာင္းရာအခန္းျဖစ္ဟန္ ဆိုတယ္။

ေထာင့္မွအျပံဳး၊ ငါ့အျပံဳးျဖစ္
ဇာဖံုးေၾကးမံု၊ ငါ့ေၾကးမံုျဖစ္
ခိုလံႈေျခာက္ေပြ၊ ငါတေစၦျဖစ္
ေနျခည္မႈန္ပ်၊ နံနက္ထ၌
ဘဝသည္မွာ တြယ္ခဲ့သည္။  . . လို႔ ဆက္ေရးတယ္။

ဒါဟာ သိရခက္ခဲတဲ့အေရးအသားျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ဘယ္လိုဆိုတာကို စာဖတ္သူကိုစဥ္းစားခ်ိန္မေပးဘဲ၊ တစ္နည္း စဥ္းစားရန္အရိပ္အျမြက္ကိုမေပးဘဲ ျဖစ္စဥ္အတိုင္းေမ်ာပါဖတ္ရႈေစလိုတဲ့ရည္ရြယ္မႈကိုျမင္ရတယ္။ သည္ေနရာကား၊ တစ္ခါတက္က၊ ဆင္းမရဘူး လို႔လည္း တစ္ေနရာမွာေရးေသးတယ္။ ဘယ္လိုေနရာလဲဆိုတာကို စာဖတ္သူကိုယ္တိုင္ပံု ေဖာ္ေပးရမယ့္အေနအထားပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာရဲ႕အဆံုးပိုင္းမွာေတာ့ သူမရဲ႕စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအခန္းငယ္ရဲ႕ေသာ့ခ်က္ကို ရိုးတိုးရိပ္တိတ္ ေဖာ္ျပတာကိုသတိထားမိတယ္။

သေဘာနားလည္၊ သူၾကင္သည္ကို
ဆိမ့္ၾကည္ေလးပင္ ၊ ျမည္းတို႔ခ်င္ငဲ့
ေၾကာ့ဇင္ေခြရုန္း၊ ကာႏြယ္ကံုးလည္း
ႏွလံုးမပြင့္၊ ရာသီလင့္တတ္ . .  ဆိုတဲ့စာသားမ်ားကို ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ အနည္းငယ္ရိပ္မိႏိုင္ေကာင္းရဲ႕ထင္တယ္။

သို႔ေသာ္လည္း ၄င္းအခ်က္အလက္မွာပင္ ဒီကဗ်ာတစ္ခုလံုးရဲ႕ေသာ့ခ်က္လို႔ ကံေသကံမ မေျပာႏိုင္ေပဘူး။ ဒီကဗ်ာကို ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားရဲ႕ဆင့္ပြားအခ်က္အလက္တစ္ခုလို႔လည္း ယူဆမယ္ဆိုယူဆႏိုင္ပါေသးတယ္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ လံုးကို ဖတ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေရရာျပတ္သားတဲ့အဓိပၸာယ္ကို ဖမ္းမိလိမ့္မယ္မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ စကားလံုးတစ္ခုခ်င္းရဲ႕ ထိေရာက္အားပါမႈ ၊ တစ္နည္း ကဗ်ာျဖစ္မႈကေတာ့ အေတာ္ေလးေျပာင္ေျမာက္တယ္လို႔ ယူဆခ်င္ပါတယ္။ မေတြးမွတ္မိ၊ တိမ္ေျပာင္းအိသည္၊ ေျမညွီႏွံ႕သက္ တက္ဘိသည္ .. ဆိုတဲ့အဖြဲ႕မ်ိဳး ရြံ႕ၾကားခ်င္တိုင္း၊ ပဲ့တင္လိႈင္းထ၊ သခ်ၤ ိဳင္းတိမ္မိုး ယံတကား ဆိုတာမ်ိဳး ၊ တူညီဆင္ေဖာ္၊ ဘယ္မွာေပ်ာ္လဲ၊ မေမွ်ာ္လင့္ရဲ၊ ေၾကဝမ္းနည္းမိ၊ သုတ္ဆဲမ်က္ရည္ အန္ဘိသည္ .. ဆိုတဲ့အေရးအသားမ်ိဳးဟာ ဘာသာျပန္ျပီးခံစားတာထက္ ကဗ်ာပံုစံအတိုင္း တိုက္ရိုက္ခံစားလို႔ေကာင္းတဲ့ ၊ တစိမ့္စိမ့္ အာရံု ဝင္စားလို႔ေကာင္းတဲ့ အေရးအသားေတြျဖစ္ေနတာကို ျငင္းဖြယ္မရွိပါဘူး။

            ကဗ်ာေရးသူဟာ သူက်င္လည္က်က္စားရာနယ္ေျမက ရလာတဲ့အာရံုကိုလည္း ကဗ်ာထဲထည့္ေရးေလ့ရွိတာ ထံုးစံပါပဲ။ ဝါသနာပါရာ၊ စြဲလမ္းရာတို႔အျပင္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအလုပ္အကိုင္ကလည္း ကဗ်ာျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္း အရင္းေတြျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ စစ္ဘုရင္တစ္ေယာက္လည္းျဖစ္တဲ့ နတ္သွ်င္ေနာင္ရဲ႕ ကဗ်ာေတြထဲမွာ စစ္ပြဲနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပါေနတတ္တဲ့ ဥပမာကအစ၊ ပန္းခ်ီေတြေရးဆြဲတဲ့ဒဂုန္တာရာရဲ႕ကဗ်ာထဲမွာ အေရာင္သေဘာ တရားေတြ မၾကာခဏပါဝင္ေနတာမ်ိဳးကို အလယ္မွာထားျပီး၊ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ေမာင္စိန္ဝင္း(ပုတီးကုန္း) ကဗ်ာေတြထဲ လုပ္ငန္းခြင္အေတြ႕အၾကံဳေလးေတြ အျဖစ္အပ်က္ေလးေတြကိုထည့္သြင္းေရးသားတတ္တာကို ေတြ႕ျမင္ ေနရတဲ့အဆံုး သံုးသပ္စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အျခားအသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းတစ္ခုနဲ႔တြဲဖက္ျပီးကဗ်ာေရးသားသူေတြရဲ႕ သဘာဝလို႔ေတာင္ ေယဘုယ်ဆန္ဆန္ေျပာႏိုင္မယ္ထင္ပါရဲ႕။ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ၾကည္ေအးရဲ႕ကဗ်ာေတြထဲမွာ လည္း ေဆးပညာေလာကဆိုင္ရာအေတြ႕အၾကံဳေတြကို ေတြ႕ျမင္ရေသးတာေပါ့။

            ေဆးရံုေစာင့္၏ မွတ္တမ္း ဆိုတဲ့ကဗ်ာနဲ႔ ကၽြန္မ မိတ္ေဆြမ်ား ဆိုတဲ့ကဗ်ာ ၂ ပုဒ္မွာ ၾကည္ေအးဟာ သူ႔အသက္ ေမြးဝမ္းေၾကာင္းလုပ္ငန္းရဲ႕သဘာဝကို ကဗ်ာအျဖစ္ေျပာင္းလဲယူႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေဆးရံုတစ္ခုမွာအလုပ္လုပ္ကိုင္ေနရတဲ့ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္ရဲ႕ တစ္ညတာကို ေဆးရံုေစာင့္၏မွတ္တမ္း ကဗ်ာမွာ ေတြ႕ျမင္ရမွာျဖစ္တယ္။

ညေမွာင္မိုက္၌
ဆုိက္ကားေရာက္က၊ ေပြ႕ခ်ီခ်ဆဲ
လူနာ႔ပစၥည္း၊ သိမ္းရဆည္းရ . .  . ဒီလိုလူနာေရာက္လာေၾကာင္းကိုေျပာတယ္။ အဲ့လူနာမွာပါလာတာေတြကေတာ့

ေနာက္ျမီးပါးရွပ္၊ ခံုဖိနပ္တစ္ရံ
လက္ျပတ္စြပ္က်ယ္၊ လည္ျပဲတစ္ထည္
ခ်ည္ၾကမ္းလံုခ်ည္၊ နီညိဳတစ္ကြင္း
ျပာစင္းကန္ဖက္၊ မ်က္သုတ္ပဝါ
ေခါင္းေပါင္းလာသည္
လက္မွာဆုပ္က်စ္၊ ဝတ္ညစ္ထုပ္ပတ္
က်ပ္တန္ႏွစ္ရြက္၊ အေၾကြဖ်က္ထား
ဆယ္ျပားေစ့ ၄၊ ေဆးေပါ့လိပ္ ၂
မီးျခစ္ ၁ ဟု . .  . 

အခုလိုအေသးစိပ္ေရးျပတယ္။ ဒါဟာ ရုတ္တရက္ၾကည့္ရင္ ဒီေလာက္အေသးစိပ္ဖို႔ လိုအပ္ပါ့မလားလို႔ေတြးစရာရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအေရးအဖြဲ႕ကေနတဆင့္ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈရဲ႕အေျခအေန၊ လူနာေတြရဲ႕လူေနမႈဘဝအဆင့္အတန္း ေတြျပည့္စံုလံုေလာက္မႈရွိရဲ႕လားဆိုတဲ့အခ်က္ကို တေစ့တေစာင္းအကဲခတ္ႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ထပ္မွန္းဆသံုးသပ္ ႏိုင္မယ့္ အေရးအသားေတြလည္းရွိပါေသးရဲ႕။

ေသြးအန္ျပန္ျပီ၊ ဝိုင္းကူညီပါ
ထဘီနီဆရာမ၊ မနားရဘူး
တစ္ညယံတြင္၊ ေသြးပုလင္းမ်ား
ေျပးသြားယူလာ၊ ဆယ္ခါထင္ရဲ႕
အျပင္မွာလည္း၊ လက္တြန္းလွည္းသံ
ဆြဲခ်လူေသ၊ ေသတၱာရွည္စိမ္း
တေစၦျဖစ္ေစ၊ စိတ္မညစ္သာ . . . ဆိုတဲ့အေရးအသားမ်ိဳး။

ေဆးသံုးမ်ိဳးလံုး
မတိုးေတာ့ေသာ၊ လူနာေတာ၌
ေက်ာတြန္႔ခ်မ္းေၾကာက္၊ တီဘီေျခာက္ခဲ့
ေပ်ာက္ခဲေရာဂါ၊ သူေဌးနာစြဲက
ငတ္မြဲသူမွာ၊ ကယ္လာသူမရွိ ။ . . . ဆိုတဲ့ တိုက္ရိုက္ေရးဖြဲ႕မႈမ်ိဳး။

မိမြဲဖအို၊ ေခ်ာင္းစိုေခ်ာင္းေျခာက္
ေျမးသို႔ေရာက္သည္
အူေျခာက္ဝမ္းပိန္၊ ေဆးမႏွိမ္ႏိုင္ .. ဆိုတာမ်ိဳး။ ဒီလိုအေရးအသားေတြကေန ေခတ္ရဲ႕ပံုရိပ္ကိုမီးေမာင္းထိုးျပႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီကဗ်ာရဲ႕အဆံုးသတ္ေလးကေတာ့ စိတ္ညစ္ဖြယ္ၾကားမွ ႏႈတ္ခမ္းတြန္႔ျပံဳးစရာ သက္မခ်စရာပဲေပါ့။

ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း၊ ကုတင္ရွင္းရ
စာရင္းမွတ္သူ၊ ငါ့ကိုလွဴၾက
လူကြယ္ေပ်ာက္ျပီး၊ က်န္ပစၥည္းမွာ
ေနာက္ျမီးပါးရွပ္၊ ခံုဖိနပ္တစ္ရံ။

ေနာက္ျမီးပါးေနတဲ့ခံုဖိနပ္အေၾကာင္း ကဗ်ာရဲ႕အေရွ႕တစ္ေနရာမွာ ေဖာ္ျပထားျပီး အဆံုးသတ္မွာ လွလွပပအသံုးျပဳျပလိုက္ တာဟာ ၾကည္ေအးအေနနဲ႔ ဝတၳဳတိုရဲ႕နည္းနာတက္ခနစ္ တစ္ခုကိုကဗ်ာမွာ အသံုးျပဳလိုက္တာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့အတိုင္း ကဗ်ာေရးသူကဝင္ေရာက္မွတ္ခ်က္ေပးျခင္းမျပဳဘဲ အရွိကိုအရွိအတိုင္းအဆံုးသတ္ ျပလိုက္တာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ ဖိနပ္ဆိုတဲ့ နိမိတ္ပံုနဲ႔ ေသျခင္းတရားကိုဆက္စပ္ျပခ်င္တဲ့သေဘာ လား၊ ခံုဖိနပ္အစုတ္ကေန ဘာေတြဆက္လက္ပြားမ်ားေတြးေတာႏိုင္မလဲဆိုတာ ဖြင့္ေပးထားတာလား ဆိုတာကေတာ့ စာဖတ္သူရဲ႕လြတ္လပ္ခြင့္ျဖစ္သြားပါျပီ။

            ကၽြန္မ မိတ္ေဆြမ်ား ကဗ်ာမွာေတာ့ ျမိဳ႕စြန္ျမိဳ႕ဖ်ားက အေျခခံလူတန္းစာေတြရဲ႕ဘဝနဲ႔ က်န္းမာေရးအေျခအေနကို ျမင္ေတြ႕ရမွာျဖစ္တယ္။ ကဗ်ာေရးသူရဲ႕ေဆးခန္းဟာလိွဳင္ျမစ္တစ္ဖက္ကမ္းမွာရွိလို႔ ေဆးခန္းကိုလာမယ္ဆိုရင္ ေလွ၊သမၺာန္ နဲ႕ ကူးလာမွေရာက္ႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လူနာေတြကိုခ်ိန္းတိုင္း ပံုမွန္လာမျပႏိုင္ၾကဘူး။ အေၾကာင္းအရင္းကို ရွာၾကည့္ေတာ့

ပင္နီစလင္
ေန႔စဥ္သံုးရက္၊ ေဆးဆက္ထိုးမည္
စကားတည္ခဲ၊ ခ်ိန္းတိုင္းလြဲတတ္
မရဲျပန္လာ၊ သျပာမယူ
ေဆးကုလွဴလ်က္၊ မကူညီႏိုင္
လိႈင္ျမစ္လမ္းဆိုး၊ ေလွဖိုးတစ္မတ္
အိပ္မကပ္သာ၊ ေပါင္ႏွံစရာဟူ
ရွပ္ျပာတစ္ထည္၊ ဆံုးခဲ့ျပီပင္
ခါလည္ေက်ာ္မွ၊ ပစ္လိုက္ရေသာ
သားလွသတင္း၊
ေျပာရင္းမ်က္ရည္သုတ္ရွာသည့္သူ။

ေဆးအလကားကုေပးတာေတာင္မွ ေလွဖိုးမတတ္ႏိုင္လို႔ မကုရရွာတဲ့ဘဝေတြတကယ္ရွိခဲ့တာကို ကဗ်ာထဲကေန ျမင္ရပါျပီ။ အသားမစားႏိုင္လို႔ Kwarshorkor ေရာဂါႏွင့္ ေဖာသြပ္အားျပတ္သူေတြလည္းရွိ၊ စပါးေလွ႔ခ်ိန္မွာ ဖုန္ေတြရွဴမိလို႔ အဆုတ္ပြ ျပီး အေမာေဖာက္ေရာက္လာေသာ လယ္သမားေတြလည္းရွိ။ ေခ်ာင္းဆိုးေသြးပါေရာဂါနဲ႔ ကုရင္းကုရင္း ေဆးမတိုးေတာ့တဲ့ လူနာေတြလည္းရွိ။

ရႊံ႕ႏြံ႕ဗြက္နစ္၊ ၾကက္ဝက္ေမြးေက်ာင္း
နံ႔ဆိုးေဟာင္းေလာင္း၊ ဘဲေထာင္ေသာင္းႏွင့္
ေခါင္းရင္းေျခရင္း၊ ေရာေႏွာတင္းကုပ္
ဝါးခင္းေမ်ာေထာက္၊ ဒီေရေမာက္လွ်ံ
ေျမြေဟာက္ဝင္လွ်ိဳး၊ အိမ္ထဲတိုးတက္ . .

ေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္မွ လူနာေတြကို ျမင္ရေတြ႕ရတဲ့ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ထဲထည့္သြင္းေရးသားခဲ့ တာကို သတိျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ငယ္စဥ္ဘဝ ႏွလံုးသားလႈပ္ရွားမႈနဲ႔ အထီးက်န္ဝမ္းနည္းမႈကို ကဗ်ာလုပ္ခဲ့တဲ့ၾကည္ေအး၊ အိမ္ေထာင္သည္ဘဝနဲ႔ မိခင္ဘဝမွာ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းထဲက်င္လည္ရင္း အသိတရား၊ အေတြးအေခၚတို႔ကို အားျပဳေရး သားလာတဲ့ ၾကည္ေအး၊ အဲဒီ့ကတဆင့္ လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ ေခတ္စနစ္အေပၚ အရွိအတိုင္း သံုးသပ္ေရးသားလာတဲ့ ၾကည္ေအး . .  ဆိုျပီး ၾကည္ေအးကဗ်ာေတြရဲ႕ အဓိကအခ်ိဳးအေကြ႕မ်ားကို ျမင္သာႏိုင္ပါတယ္။

            ေနာက္ထပ္ထူးျခားတဲ့အခ်က္တစ္ခုက ၾကည္ေအးကဗ်ာေတြဟာ အတြင္းစိတ္ရဲ႕အေမွာင္သားထဲထို ထိုးဝင္ ခံစား ေရးသားထားတာလို႔ ယူဆႏိုင္ျခင္းပါပဲ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကဗ်ာေရးသူဟာ ညအေမွာင္ကိုႏွစ္သက္သူ၊ ညအေမွာင္ကို ခံစားသူ၊ (မွန္းဆအခ်က္အရေျပာမယ္ဆိုရင္) သူ႔ကဗ်ာေတြဟာ ေန႔အခ်ိန္ထက္ ညအခ်ိန္မွာေရးျဖစ္ခဲ့မယ္လို႔ကို ယူဆ ႏိုင္စရာေတြအမ်ားၾကီးပါေနျခင္းပါပဲ။ စိတ္ကူးခ်ိဳခ်ိဳတိုက္က ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာထုတ္ခဲ့တဲ့ ၾကည္ေအးကဗ်ာစုစည္းမႈမွာ ထပ္ေန တဲ့ကဗ်ာေတြအပါအဝင္ ကဗ်ာ ၉၉ ပုဒ္ပါတယ္။ အဲ့အထဲမွာ ညနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေမွာင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေရးအဖြဲ႕ေတြကို
အၾကိမ္ ၃၀ ေက်ာ္အထိေတြ႕ရတယ္။ ကိန္းဂဏန္းအရေျပာရရင္ ကဗ်ာ၃ ပုဒ္မွာ ၁ပုဒ္ဟာ ညအေမွာင္ရဲ႕ခံစားခ်က္ေတြ စိမ့္ဝင္ပတ္သက္ေနတယ္လို႔ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္တယ္။ ကဗ်ာေတြမွာ ညတို႔ ၾကယ္တို႔ အိပ္မက္တို႔ ဆိုတာ ပံုမွန္အားျဖင့္ ပါဝင္ေနက် စကားလံုးေတြျဖစ္တာေတာ့မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၾကည္ေအးရဲ႕ကဗ်ာေတြဟာ အျခားသူေတြရဲ႕ကဗ်ာထက္ကို အေမွာင္ဓာတ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေရးအဖြဲ႕ေတြပါဝင္ေနတာကို သတိျပဳမိႏိုင္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဒီလိုစကားလံုးေတြဟာ ကဗ်ာအလွဓာတ္သက္သက္အတြက္ပဲ သံုးထားျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ သူမကဗ်ာေတြရဲ႕ ကာလေဒသ ေနာက္ခံအခင္းအက်င္း ကိုက ညဘက္မွာျဖစ္ပြားေလ့ရွိတာကို ထူးထူးျခားျခားေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ အထူးအားျဖင့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ရဲ႕အစ သို႔မဟုတ္ ကဗ်ာတစ္ပုိဒ္ရဲ႕ အစမွာပဲ ညအေမွာင္အခ်ိန္ကာလကိုေဖာ္ျပတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔အစျပဳတတ္တာ ၾကည္ေအးရဲ႕ဟန္ တစ္မ်ိဳးလို႔ေတာင္သတ္မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူအေနနဲ႔ တမင္ေရးဖြဲ႕ျခင္းလား၊ မသိစိတ္ကေစစားရာ ေရးဖြဲ႕ျဖစ္ သြား သည္လားဆိုတာကေတာ့ အဆံုးအျဖတ္မေပးတတ္ပါဘူး။ ေတြ႕ရွိမိသေလာက္ ညခင္းအခ်ိန္နဲ႔ဆက္စပ္ေသာ ကဗ်ာနိဒါန္းခ်ီအေရးအဖြဲ႕ေတြကို ေဖာ္ျပေပးခ်င္ပါတယ္။

လဆီကို ေလယာဥ္စီးလို႔
ခရီးထြက္ရေအာင္
လိုက္လွည့္ပါ့ေမာင္။
ဇဋာေတာင္ ၊ ျပာေရာင္ဆီ . . မွန္း ။  ( ခရီးေဝဟင္ ကဗ်ာမွ)

ေငြရည္စိုစို၊ လေရာင္ယိုကို
ေသာက္ခ်ိဳျပံဳးျပ၊ ႏွလံုးျမ၍
ႏံုးလ်ညြတ္ႏူး၊ ညဥ့္အဦးမွာ ( ေရႊလိႈင္းကဗ်ာမွ )

ေဝဟင္မွာ ေရႊမင္ေျပာက္
ၾကယ္အေတာက္ ၾကယ္အေျပာင္
ေရတြက္ရေအာင္။ ( အျငင္း ကဗ်ာမွ)

အမိုက္ေမွာင္တြင္း
တေယာင္ယမ္းယမ္း၊ ေဖြရွာစမ္းေသာ္
လမ္းပန္းမေတြ႕၊ မူးမိုက္ေမ့လည္း ( တသက္သက္ ကဗ်ာမွ)

အိပ္လို႔မရ
ညၾကီးမင္းၾကီး၊ ထျပီးထိုင္ေန
ေမြ႕ရာေတြလည္း၊ ေၾကမြတြန္႔လိပ္ ( တေစၦ ကဗ်ာမွ)

တေဒါက္ေဒါက္ႏွင့္
တခါးေခါက္သံ၊ ညဥ့္သန္းယံမွာ
ဖိတ္အန္ပဲ့တင္၊ မၾကားခ်င္လည္း ( လြတ္ေျမာက္ျခင္း ကဗ်ာမွ)

ညဥ့္ေမွာင္ၾကီးမွာ
မီးပံုးအျပာ၊ ရွာယူလာျပီး
ေလသာေဆာင္စြန္း၊ တိုင္ထိပ္တန္းမွာ ( အခ်ည္းႏွီးမီးအိမ္ ကဗ်ာမွ)

ႏွစ္ညဆက္၍
အိပ္မက္ထဲမွာ၊ သူ႔မ်က္ႏွာကို
စမ္းရွာေတြ႕လည္း၊ မသဲကြဲဘူး ( မာနကိုေတာင္းဆိုျခင္း ကဗ်ာမွ)

သန္းယံေက်ာ္၍
အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ၊ လန္႔ႏိုးထခဲ့
ညေမွာင္တိုးဝင္၊ ျပတင္းျပင္၌ ( နိဗၺာန္လမ္းဆံုး ကဗ်ာမွ)

လရိပ္သိပ္၍
ေကြးအိပ္စုငံု၊ ႏြဲ႕ခိုလႈံေသာ
ဝတ္မႈန္သိမ္းဆည္း၊ ေလ်ာ့ရည္းဝါလႊာ ( လယ္ေတာ၏အခ်စ္ေတး ကဗ်ာမွ)

မေပ်ာ္ေသာည
ျမသာပိုးရွန္၊ မိုးယံေပ်ာ့ညက္
ကတၱီစက္ရာ၊ ရႊန္းျပက္ဖိတ္ဖိတ္ ( လရိပ္ျပံဳးျမ ကဗ်ာမွ)

ျပာသိုညမ်ား
ေအးျမဟန္မွာ၊ ေသြးအန္လူနာ
တစ္ရာ ျပည့္ေတာ့မည္။ ( ေဆးရံုေစာင့္၏မွတ္တမ္း ကဗ်ာမွ)

တစ္ညလယ္၌
ေဆာက္တည္မရ၊ စိတ္ႏြမ္းလ်လွ ( အိမ္ျပန္ခ်င္သူ ကဗ်ာမွ)

ေဆာင္းညေစာ၌
ေတြးေမာျပတင္း၊ မွန္ဇာရင္းမွ
ႏွင္းဖတ္မပီ၊ ပိတ္ဆို႔ရီေဝ ( ပထမအျမင္ ကဗ်ာမွ)

ေမာသက္သက္ပင္
ညဥ့္နက္လႊာတြန္႔၊ ညဥ့္ဦးျဖန္႔စ
ကိုက္ညြန္႔ပန္းငံု၊ ရြက္ေပြ႕လံႈ၍ (တေရးႏိုးသူ ကဗ်ာမွ)

ဒါေတြဟာ ကဗ်ာရဲ႕အစပိုင္းအပ်ိဳးေတြကိုပဲ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာတြင္းပိုဒ္ေတြမွာလည္း ညအေမွာင္ကိုဗဟိုျပဳ တဲ့ အဖြဲ႕အေရးမ်ိဳးစံုကိုေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ ဒါဟာလည္း ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ားရဲ႕ သိသာထင္ရွားတဲ့ အာရံုနယ္ေျမ က်က္စားရာတစ္ခုလို႔ ယူဆႏိုင္ပါတယ္။

            ဆရာဒဂုန္တာရာရဲ႕ ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ားအေပၚသံုးသပ္ခ်က္ကိုလည္းအခြင့္သင့္လို႔ ေဖာ္ျပေပးခ်င္ပါေသးတယ္။ (ၾကည္ေအး၏ ကဗ်ာမ်ားကို ဆင္ျခင္လွ်င္ၾကည္ေအး၏ကဗ်ာညဥ္ကို ခန္႔မွန္းႏုိင္သည္။ အခ်ိဳ႕ကဗ်ာတို႔သည္ ၾကည္ေအး၏ ျပင္းထန္ေသာခံစားခ်က္မွ အလိုအေလ်ာက္ လွ်ံထြက္က်လာသည္ဟုဆိုႏိုင္ေလာက္သည္။ ၾကည္ေအးသည္ ျမန္မာကဗ်ာ တို႔၏ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ပံုအေျခခံကိုနားလည္သည္။ ကဗ်ာဖြဲ႕နည္းက်မ္းမ်ားမွ စည္းကမ္းနည္းလမ္းမ်ာကိုလိုက္၍ဖြဲ႕ သည္ဟုေတာ့မဆိုသာ။ ျမန္မာစာေပေလာက ျမန္မာစာေပသမိုင္းတြင္ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာရွင္ဥတၱမေက်ာ္ေတာလား ကိုးခန္းပ်ိဳ႕ အစရွိေသာ ကဗ်ာလကၤာတို႔ကိုအလြတ္က်က္၍ သူ႔အေသြးအသားထဲသို႔ကဗ်ာထည့္ထားျပီး သူ၏ခံစားခ်က္မ်ား လွ်ံထြက္လာခိုက္တြင္ ဤကဗ်ာျဖင့္ထံုေသာသူ႔အေသြးအသားမွ ဉာဥ္သည္အတူေရာေႏွာပါလာသည့္သေဘာဟူ၍ေတာ့ ဆိုႏိုင္မည္ထင္သည္။ ၾကည္ေအး၏ ကဗ်ာဉာဏ္ ကဗ်ာဟန္သည္ ၾကည္ေအး၏ကဗ်ာဆည္းပူးမႈ ကဗ်ာသေဘာခံစားမႈတို႔ မွ အလိုအေလ်ာက္လွ်ံထြက္လာသည့္အဖူးအပြင့္မ်ားဟူ၍ ဆုိႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ )

            ဆရာဒဂုန္တာရာသံုးသပ္သည့္အတိုင္း ၾကည္ေအးဟာ ပင္မျမန္မာကဗ်ာဖြဲ႕နည္းကိုမွ ဆန္းသစ္တဲ့ လွပတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ဟန္တစ္ခုအျဖစ္ေျပာင္းလဲယူခဲ့ႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ သူႏွင့္ေခတ္ျပိဳင္ ကဗ်ာသမားမ်ားထဲမွာ တစ္ဦးတည္း မူပိုင္လို႔ေျပာလို႔ရမယ့္ အေၾကာင္းအရာေရြးျခယ္မႈ၊ စကားလံုးအတြဲအစပ္နဲ႔ အသံအျဖတ္အေတာက္တို႔ကိုလုပ္ျပႏိုင္ခဲ့တယ္။ ျပီးေတာ့ သူ႔ဘဝအလွည့္အေျပာင္းတိုင္းမွာ သူတကယ္ခံစားခဲ့တာကို မွတ္ယူလက္ခံထားတဲ့အေတြးအေခၚကို ရဲရဲရင့္ရင့္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေနာက္ ကဗ်ာေရးရာမွာတကယ္အေရးၾကီးတဲ့ ရိုးသားမႈကိုပါ ကိုင္စြဲျပီး ေရးဖြဲ႕ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ သံုးသပ္ရပါ မယ္။ ျပီးေတာ့ ၾကည္ေအးအေနနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ေရးသားမႈတိုင္းအတြက္ တာဝန္ေကာင္းေကာင္းယူထားတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို လည္း သူ႔ရဲ႕စာတစ္ခုအရ ေကာက္ခ်က္ဆြဲလို႕ရပါတယ္။ ႏြမ္းလ်အိမ္ျပန္နဲ႔ ဖုန္းသက္တိုင္ ဝတၳဳႏွစ္ပုဒ္ကို ပထမအၾကိမ္ ထုတ္ေဝစဥ္ကေရးခဲ့တဲ့ သူ႔အမွာစာတစ္ခုမွာ ဒီလိုဆိုပါတယ္။

          စာေရးသူအမ်ားပင္ ငယ္စဥ္ကေရးသည့္စာကို ျပန္လည္ထုတ္္ေဝသည့္အခါ ေက်နပ္အားရျခင္းထက္ ရွက္ ေၾကာက္တြန္႔ဆုတ္ျခင္းကပိုလိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ ျပင္ဆင္ခ်င္၊ ျဖည့္စြက္ခ်င္၊ ျဖတ္ေတာက္ခ်င္စိတ္တုိ႔ျဖင့္ လက္ယားလိမ့္ မည္ထင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ၁၅ ႏွစ္ကေရးခဲ့သည္ကို ၃၅ ႏွစ္၌အျပစ္ရွာရန္ မလို မသင့္ဟု ထင္ပါသည္။ ကၽြန္မ၏ မိတ္ေဆြ တို႔သည္ အားလံုး ၃၅ ႏွစ္ခ်ည္းရွိသည္ မဟုတ္ၾကပါ။ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္လည္းရွိသည္ကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာေတြ႕ရပါသည္။ . . . . . . . .။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မသည္ မရွက္ေၾကာက္ မတြန္႔ဆုတ္ေတာ့ဘဲ ၁၅ႏွစ္ႏွင့္အႏွစ္ ၂၀ အခ်ိန္အတြင္းကေရးခဲ့သည့္ ဝတၳဳႏွစ္ပုဒ္ကို တစိုးတစိမွ် မျပင္ဆင္ မျဖည့္စြက္ မျဖတ္ေတာက္ဘဲရိုက္ႏွိပ္ေစခဲ့ပါသည္။

            ဒီစာကုိၾကည့္ခ်င္းအားျဖင့္ ၾကည္ေအးဟာ သူေရးဖြဲ႕ခဲ့တဲ့ စာ ကဗ်ာေတြအေပၚမွာ ဟန္ေဆာင္ျခင္း အပိုလုပ္ျခင္း မရွိဘဲ ရိုးရိုးသားသားေရးသားခဲ့တယ္၊ ဒါေၾကာင့္လည္း အခ်ိန္ကာလၾကာျမင့္ေပမယ့္လည္း လိပ္ျပာလံုလံုထုတ္ေဝရဲခဲ့တယ္ လို႔ အၾကမ္းဖ်င္းယူဆႏိုင္ပါတယ္။ ၁၉၉၂ထုတ္ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ားစာအုပ္မွာ သူမေရးတဲ့အမွာစာရဲ႕တစ္ေနရာမွာေတာ့ (ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ကၽြန္မငယ္ငယ္က teenager အေနနဲ႔ေရးခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြကိုျပန္ဖတ္ရတာ သိပ္ပ်င္း တကယ္ပ်င္းပဲရွင့္) လို႔ေရးသားခဲ့ေသးတယ္။ ဒီစာကိုေရးတဲ့အခ်ိန္မွာသူမအသက္ ၆၀ေက်ာ္ျပီဆိုေတာ့ ပ်င္းတယ္ဆိုတာ လက္ခံႏိုင္စရာရွိ ေပတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမပ်င္းပါတယ္ဆိုတဲ့ငယ္လက္ရာအေတာ္မ်ားမ်ား ဥပမာ - တေစၦ၊ လႊင့္ပစ္လိုက္စမ္း၊ ေၾကြပြင့္ကိုသာ ေကာက္ပါေမာင္ အစရွိတဲ့ကဗ်ာေတြဟာ လူသိအမ်ားဆံုး အေက်ာ္ၾကားဆံုးျဖစ္ေနတာကေတာ့ ေရးသူနဲ႔ ဖတ္သူၾကားက ေစ့စပ္လို႔မရတဲ့ အံလြဲမႈတစ္ခုလို႔ ဆိုရမွာပဲ။

            ေနာက္တစ္ခုေတြးစရာရွိတာက အႏုပညာလက္ရာတစ္ခုအရမ္းေအာင္ျမင္ျပီဆိုရင္ အဲဒီ့အႏုပညာလက္ရာထဲမွာ ပါဝင္တဲ့ ရူးသြပ္မႈအတိုင္းအတာကလည္းမေသးလွလို႔ပဲျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာရင္ ရာခိုင္ႏႈန္းအေတာ္မ်ားမ်ားမွန္မယ္ထင္ရဲ႕။ ဒီေတာ့ ငယ္စဥ္ စိတ္ကစားတုန္း ခံစားခ်က္လိႈက္လွဲတုန္းေရးခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြက စာဖတ္သူကိုပိုမိုစြဲေဆာင္ႏိုင္တာျဖစ္မယ္ လို႔ေတြးရင္လည္း သဘာဝက်ပါတယ္။ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးစိတ္အေထြေထြဆိုေတာ့ အၾကိဳက္ခ်င္းမတူႏိုင္တာကေတာ့ ေသခ်ာ ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲဆိုဆိုပါ ၾကည္ေအးဟာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးရဲ႕ဘဝျဖတ္သန္းမႈကို ေကာင္းေကာင္းထင္ဟပ္ ျပသ ႏိုင္ခဲ့တယ္။ သူ႔ကဗ်ာေတြကို အေရးတယူျပန္ဖတ္ေနရေအာင္ေရးႏိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါပဲ။ သူမရဲ႕ ပံုစံကိုတုပေရးတဲ့ ကဗ်ာေတြေတာင္ရွိခဲ့တယ္လို႔ ဒဂုန္တာရာရဲ႕စကားအရ သူမရဲ႕ကဗ်ာနယ္ပယ္လႊမ္းမိုးႏိုင္မႈကို အေလးဂရုျပဳရမွာ အမွန္ပါပဲ။

            ၾကည္ေအးရဲ႕မီဝတၳဳရဲ႕ ဒဂုန္တာရာေရးတဲ့အမွာစာမွာလည္း (ၾကည္ေအးသည္ လူကိုပဲေလ့လာေလ့လာ ရႈခင္းကို ပဲၾကည့္ၾကည့္၊ စိတ္လႈပ္ရွားမႈကိုပဲခံစားခံစား အင္မတန္ပါး၏။ ေစ့စပ္၏။ ထက္ျမက္၏။ အကုန္လံုးကိုသိျမင္လိုက္၏။ ထိုသိျမင္တတ္ျခင္းျဖင့္ ေပၚလြင္ေအာင္ေဖာ္တတ္၏။ ) လို႔ ခ်ီးက်ဴးေရးသားခဲ့ပါတယ္။ တကယ္လည္း ၾကည္ေအးရဲ႕ ကဗ်ာေတြမွာ အဲ့လိုအႏုစိတ္ရႈျမင္ျခင္း၊ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေရးဖြဲ႕ျခင္းမ်ိဳးကို အစဥ္တစိုက္ျမင္ေနခဲ့ရတာပါပဲ။

အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဆရာမၾကီးေဒၚၾကည္ေအးဟာ အသက္ ၈၅ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီ။ ဗံုးဆန္ေတြၾကားေျပးလႊားခဲ့၊ တင္းၾကပ္တဲ့မိသားစုစည္းမ်ဥ္းမ်ား၊ ပညာသည္တစ္ေယာက္ဘဝ၊ စာေပ၊ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ လူမႈဘဝရုန္းကန္မႈ၊ ေရျခားေျမျခား အဲ့သလို နယ္ပယ္မ်ိဳးစံုျဖတ္သန္းျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ သူမရဲ႕စိတ္ညႊတ္ရာဟာဗုဒၶရဲ႕ဓမၼေတြသာျဖစ္တယ္လို႔ မႏွစ္က စာေပသက္ၾကီးပူေဇာ္ပြဲကိုေရးပို႔တဲ့စာသဝဏ္မွာ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာသူမရဲ႕ စကားအခ်ိဳ႕ကို ထည့္သြင္းေဖာ္ျပလိုပါ တယ္။

       

   က်မက စာကဗ်ာဖတ္သူေရးသူ၊ ဂီတပန္းခ်ီလိုက္စားသူ၊ ေဆးပညာနဲ႔ science ပညာမ်ား၊ ( Physic, neurology, philosophy, psychiatry စသည္) environment, space, wildlife, oceanology စသည္တို႔ကို မနားမေန ရွာေဖြဖတ္ရႈ တတ္သူ၊ ဒီႏွစ္မွာဆိုရင္ ကမာၻ႔ politics ကိုေတာင္ သိတတ္နားလည္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနေတာ့ သကၠာရဒိ႒ိၾကီးတယ္ ဆိုရ မွာပါ။ ဒီေလာက္အသိဉာဏ္ေတြကို စုေဆာင္းတတ္ေျမာက္ရတာ စိတ္ေက်နပ္မႈအမ်ားၾကီးရပါတယ္။ တစ္သက္လံုး ဒါပဲ လုပ္ေနတာပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း ေသေပ်ာ္သူလို႔ထင္ပါတယ္။ အသိဉာဏ္ေတြေတာ္ေတာ္ရွိေနျပီထင္တာကို။ ဒါေပမယ့္ အခုဗုဒၶရဲ႕အဆိုအမိန္႔ေတြနဲ႔ေတြ႕ဆံုေတာ့ သူသင္ၾကားတဲ့တရားကိုလိုက္နာေတာ့မွ ေလာကမွဘာေတြတန္ဖိုး အရွိဆံုးလဲလို႔ ရွာေဖြရာမွာ အယူအဆေျပာင္းလာျပီး တကယ္စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းဆုိတာကို ဗုဒၶဘုရားကသင္ၾကားႏိုင္တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာေရးခ်င္တာ ကဗ်ာစပ္ခ်င္တာတစ္ခုကိုေတာ့ မပစ္ပယ္ႏိုင္ေသးတာ ဝန္ခံရပါတယ္။ တျခား ကိစၥေတြေတာ့ တျဖည္းျဖည္းေလွ်ာ့ျပီး ဗုဒၶရဲ႕တရားေနာက္လိုက္ေနပါျပီ။

   

         သူမရဲ႕စကားအရ သူမရဲ႕ စာေတြကဗ်ာေတြထဲမွာ အေတြ႕ရနည္းတဲ့ သူမရဲ႕စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေျပာင္းလဲမႈတစ္ခုကို ေတြ႕ရျပီလို႔ဆိုခ်င္ပါတယ္။ စာကဗ်ာေရးျခင္းကိုဝါသနာၾကီးလြန္းလို႔သာမစြန္႔ေသးတာ ၊ မဟုတ္ရင္စြန္႔ျပီဆိုတဲ့ သေဘာကို ျမင္လိုက္ရတယ္။ အသက္ ၆၀ ေက်ာ္မွာ ငယ္ကဗ်ာေတြပ်င္းတယ္လို႔ဆိုခဲ့တဲ့သူမဟာ အခုအခ်ိန္မွာဆို သူမရဲ႕ ကဗ်ာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဘယ္လိုမွတ္ခ်က္ေပးဦးမလဲဆိုတာ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းေနျပန္တယ္။ ျပီးေတာ့ သူမစကားအရဆိုရင္ ကဗ်ာ တစ္နည္း အႏုပညာဆိုတာ တကယ္ေရာထင္သေလာက္အေရးပါရဲ႕လား၊ အျမင့္ဆံုးအစင္ၾကယ္ဆံုးလို႔မဆိုႏိုင္ ေပမယ့္မရွိမျဖစ္ဆိုတဲ့ဒီဂရီေလာက္ေတာင္ သတ္မွတ္လို႔ရႏိုင္ပါ့မလား၊ အႏုပညာမရွိဘဲ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု တည္ရွိႏိုင္ မလား၊ အကယ္၍တည္ရွိႏိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ ယခုလူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔အေျခခံခ်င္း အသြင္သ႑ာန္ခ်င္း တူႏိုင္မလား ဆိုတာေတြပါ ထပ္ဆင့္ေတြးစရာေတြေပၚလာပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီစာတမ္းကို ဆရာမၾကည္ေအးရဲ႕ပထမအဆင့္ ဆိုတဲ့ကဗ်ာထဲက ကဗ်ာပိုဒ္ေလးတစ္ပိုဒ္နဲ႔နိဂံုးသတ္ခ်င္ပါတယ္။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ဆရာမၾကည္ေအးဒီကဗ်ာပိုဒ္ကို ျပန္ဖတ္ မယ္ဆိုရင္လည္း ပ်င္းတယ္လို႔ ဆိုမယ္မထင္ဘူးလို႔ ခန္႔မွန္းရပါတယ္။

ထိုဒဂၤသည္
နာရီမိနစ္၊ တြက္စစ္မရ
ကာလပိုင္းျခား၊ စည္းမ်ဥး္သားမွတ္
ပညတ္ေပ်ာက္ကြယ္၊ စက္ဝိုင္းႏွယ္ထင့္
ဘယ္မွာစဆံုး၊ ထံုးမွတ္တိုင္မရွိ
သတိခ်ပ္လ်က္၊ ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္
အသစ္ဆက္စပ္၊ မရပ္ျပဳဆဲ
တစ္ခုထင္မွတ္၊ အခ်ိန္ပိုင္းျပတ္တို႔ ျဖစ္၏။

ဆရာမၾကည္ေအး သက္ရွည္က်န္းမာပါေစ။
ဘဝကိုတန္ဖိုးရွိရွိ ျငိမ္းခ်မ္းစြာျဖတ္သန္းရင္း စာမ်ား ကဗ်ာမ်ား ဆက္လက္ေရးသားႏိုင္ပါေစ။

မွဴးေနဝန္း

ကိုးကား

·         ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ား။ စိတ္ကူးခ်ိဳခ်ိဳ ၂၀၀၈

·         မင္းခက္ရဲ - ၾကည္ေအးေလ့လာခ်က္

·         ၾကည္ေအးကဗ်ာမ်ား - ၁၉၉၂

·         မီ ဝတၳဳပါ ဒဂုန္တာရာ၏ အမွာစာ

·         ႏြမ္းလ်အိမ္ျပန္ ဝတၳဳပါ ၾကည္ေအး၏ အမွာစာ

·         Kyi Aye Fun Page